Wenn ein Mann ein Gebäude kaufen würde, in Verhandlungen darüber eingetreten wäre, einen Vertrag unterzeichnet hätte und Vorkehrungen treffen würde, um das Geld für die Zahlung des Gebäudes zu beschaffen, wäre es sehr angemessen, sobald er den Vertrag unterzeichnet hat, zu sagen: „Dies ist der Eigentümer des Gebäudes“. Im strengen Sinne des Wortes wäre er jedoch erst dann der Eigentümer, wenn er den Preis bezahlt hätte und alle Quittungen ordnungsgemäß ausgehändigt worden wären, und anstelle des Vertrags hätte er die Urkunde. Ein Vertrag ist eine Vereinbarung über die Durchführung eines Projekts; die Urkunde bezeugt die tatsächlich durchgeführte Transaktion.

Was den Vertrag betrifft, so ist unser Herr Jesus mit dem Vater einen Bund eingegangen; und da Er dem Vater das Lösegeld gegeben hat – „wie der Menschensohn gekommen ist, um sein Leben zu geben als Lösegeld für viele“ – hat Er bereits einen Anspruch darauf, Herr über alle zu sein, in einem zukünftigen Sinne, nicht im eigentlichen Sinne, da es heute Millionen von Menschen auf der Erde gibt, deren Herr Er nicht ist; ihre Knie haben sich nicht gebeugt; ihre Zungen haben nicht bekannt. Er ist also nicht ihr Herr im absoluten Sinne, aber Sein Werk schreitet voran, und angesichts der Autorität, die Er noch ausüben wird, und des Werkes, das Er noch vollbringen wird, spricht der Vater prophetisch von Ihm als „Herr aller“.

DIE WELT SCHLÄFT IN JESUS

Wir werden hier bestimmte Schriftstellen betrachten, die für diese Angelegenheit von Bedeutung sind. Wir erwähnen zuerst die Schriftstelle, die besagt, dass die Welt „in Jesus entschlafen ist“ (1. Thes. 4:14). Wie können sie in Jesus schlafen, wenn Jesus nicht die Welt besitzt, könnte man fragen? Wir antworten, dass sie auf genau die gleiche Weise in Jesus schlafen, wie Abraham und ganz Israel schlafen und wie von allen Königen und Propheten gesagt wird, dass sie schlafen. Nicht, dass Jesus zum Zeitpunkt ihres Todes ein Lösegeld für die Menschheit gezahlt hätte oder in die Welt gekommen wäre, um dies zu tun, sondern weil Gott im göttlichen Plan Vorkehrungen für die gesamte Transaktion getroffen und garantiert hatte, dass ein Erlöser gefunden werden würde, dass ein Lösegeld gezahlt werden würde und dass die gesamte Menschheit aus dem Grab befreit werden würde. Außerdem sprach Gott selbst von diesem Standpunkt aus, als Er sagte, dass Er der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs sei, und Er sprach, als wären sie in Wahrheit überhaupt nicht tot, sondern würden nur schlafen und auf Ihn warten.

Ebenso dachten alle, die Gott glaubten, dass Er von allen Toten sagen und denken könnte, dass sie nur schliefen und auf die Auferstehung warteten, auch wenn Jesus noch nicht gekommen war. Das Gleiche gilt, seit Jesus kam und starb. Es ist jetzt noch vernünftiger und angemessener für uns zu sagen, dass alle „in Jesus schlafen“, weil er jetzt als Derjenige erkannt wird, der Sich Selbst als Lösegeld für alle hingegeben hat. Es ist nicht so, dass der Preis für alle gezahlt wurde, sondern lediglich, dass Er Sein geopfertes Leben in die Hände des Vaters gelegt hat, das Ihm gehört und das „für die Sünden der ganzen Welt“ ausreicht (Joh. 3:16). Es wurde noch nicht für die Welt, sondern lediglich für die Kirche eingesetzt, denn der Preis ist zunächst eine Sühnung für unsere Sünden, die Sünden der Kirche, und erst danach für die Sünden der ganzen Welt – 1. Joh. 2:2.

DIE KIRCHE ALLEIN WURDE BISHER ERLÖST

Als Nächstes betrachten wir den Text: Ihr seid erlöst worden mit dem kostbaren Blut Christi (1. Petr. 1:18,19). Hier ist die Rede von uns, der Kirche, und nicht von der Welt außerhalb der Kirche. Das soll nicht heißen, dass die Welt noch erlöst werden muss. Jesu Verdienst ist natürlich für die ganze Welt ausreichend, aber er hat es noch nicht für alle angewendet.

Wir werden einen anderen Text betrachten: „Ihr seid für einen Preis erkauft worden“ (1. Kor. 6:20). Auch dieser Text spricht nicht von der Welt, sondern von der Kirche. Es ist die Klasse „Ihr“, die erkauft wurde, und selbst sie wurden nicht erkauft, als Jesus auf Golgatha starb. Dort hat Er in der Tat einen Preis in die Hände des Vaters gelegt (Lk. 23:46), der für alle ausreicht; aber er wurde damals niemandem zugesprochen – nicht einmal uns, nicht bis zu Seiner Auferstehung und Himmelfahrt, als „er für uns vor dem Angesicht Gottes erschienen ist“ (Hebr. 9:24). Dann wurden wir erkauft. „Ihr seid mit dem kostbaren Blut Christi erkauft worden“. Sein Blut wurde zum Schuldausgleich für die Gläubigen gemacht.

Ein anderer Text: „Er ist die Sühnung für unsere Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die ganze Welt“ (1. Joh. 2:2). Wir antworten, dass Er eine Sühne, eine Genugtuung, für unsere Sünden war, in einem Sinn des Wortes, als Er starb, aber die Genugtuung war nicht damals für unsere Sünden angewendet worden. Als Er starb, war das Verdienst Seines Todes auch ein Sühnewert für die Sünden der ganzen Welt, aber es wurde nicht für die Sünden der ganzen Welt angewendet. Als Er in die Höhe auffuhr, erschien Er für uns, die Klasse der Kirche, und leistete Genugtuung für unsere Sünden. Deshalb werden unsere Sünden erlassen, wenn wir glauben und die Weihung vollziehen. Sein Verdienst ist außerdem die Genugtuung für die Sünden der ganzen Welt; aber Er hat sie noch nicht für die Welt angewendet, daher ist die Welt nicht frei von der Strafe der Sünde; sie steht immer noch unter der Verdammnis. Was uns betrifft, sagt der Apostel jedoch: „Wir sind der Verdammnis entkommen, die auf der Welt lastet“. Und wieder sagt er: „Wir waren von Natur Kinder des Zorns, wie auch die übrigen“. Die übrigen sind, wie wir sehen, immer noch Kinder des Zorns. Warum? Weil die Genugtuung für ihre Sünden noch nicht erfolgt ist. Der große Erlöser hat den Genugtuungspreis; es muss nur der richtige Zeitpunkt für die Anwendung abgewartet werden.

Beachten Sie auch die folgende Schriftstelle: „Denn hierzu ist Christus gestorben und wieder lebendig geworden, damit er herrsche sowohl über Tote als über Lebendige“ (Röm. 14:9). Dieser Text beschreibt sehr treffend das wertvolle Werk, das unser Herr vollbracht hat. Sein Tod war ein notwendiger Bestandteil des Erlösungswerks. Seine Auferweckung und die Wiederbelebung waren ebenfalls notwendige Bestandteile. Und außerdem hätte er nicht auf andere Weise Herr sein können, als dass der Vater Ihn zum „Herrn über alles“ erklärt und „alle Engel Gottes ihn anbeten“ lässt. Aber obwohl Er zum Herrn über alles erklärt wurde, wird es noch eine Weile dauern, bis dies allgemein anerkannt wird. In Übereinstimmung damit sagt der Apostel: „Wenn die Zeit erfüllt ist, wird Gott alles im Himmel und auf Erden unter Ihm (Jesus) versammeln“. Aber es wird die Fülle der Zeit, die Fülle des Millennium-Zeitalters, brauchen, um diese Versammlung unter Ihm zu vollenden und Ihn zum Herrn aller zu machen. Wir sehen also, dass Er dieses Amt bereits prophetisch und durch göttliche Ernennung erhalten hat, aber jetzt wartet Er, bis Seine Feinde unter Ihn gebracht oder zu Seinem Schemel gemacht werden und alle Dinge Ihm unterworfen werden.

„EIN LÖSEGELD FÜR ALLE“

Als Nächstes betrachten wir den Text: „Der sich selbst gab als Lösegeld für alle, wovon das Zeugnis zu seiner Zeit verkündigt werden sollte“ (1. Tim. 2:6). Seine Selbsthingabe als der Mensch Christus Jesus war, als Er sich am Jordan zeigte und Sich dem Willen des Vaters völlig übergab. Dieses Werk der Hingabe Seines irdischen Lebens und all Seiner irdischen Rechte wurde auf Golgatha vollendet, als Er ausrief: „Es ist vollbracht“. Er hatte das Werk vollendet, das der Vater Ihm aufgetragen hatte. Er hatte Sich Selbst hingegeben, um „ein Lösegeld für alle“ zu sein, und Sein Verdienst durch den Tod ist ausreichend, um ein Lösegeld für alle zu sein, sobald es entsprechend angewendet wird. Bisher wurde es nur für uns Gläubige angewendet, und die Zeit für seine Anwendung für den Rest der Welt wird zu Beginn des Millennium-Zeitalters sein; aber es wird zu Beginn nicht die gesamte Menschheit erreichen.

Während das Verdienst unseres Herrn während des Evangelium-Zeitalters für alle, die zu Ihm kommen, vollständig nutzbar gemacht wird, wird es vollständig freigesetzt werden, wenn der letzte der Geweihten hinter den Vorhang gegangen ist. Sein Verdienst wurde ihnen zugerechnet, um sie in die Lage zu versetzen, Opfer zu bringen, und wenn es durch den Tod des letzten Geweihten freigesetzt wird, steht es Ihm wieder zur Verfügung. Dann wird der große Hohepriester das Blut ein zweites Mal versprengen – nicht für uns, denn wir werden es nicht mehr brauchen, da wir bis dahin als Neue Schöpfung jenseits des Vorhangs vollkommen geworden sind, als Glieder Seines Leibes. Die zweite Besprengung wird im Namen „des ganzen Volkes“ erfolgen – aller, die unter die Bestimmungen des Neuen Bundes fallen werden – „zuerst für die Juden und dann für die Nationen“; aller, die, wenn sie zu ausreichender Erkenntnis gelangen, unter diesen Neuen Bund kommen wollen, um unter das Verdienst des Lösegeldes unseres Herrn zu kommen; und derer, die es nicht schaffen, auf diese Weise zu kommen, werden das Lösegeld und damit die Segnungen der Restitution ablehnen.

All diese Segnungen werden allmählich kommen, nicht sofort, nicht durch Glauben, sondern tatsächlich durch Restitutionsprozesse. Während des gesamten Millenniums wird Christus den Menschen den Nutzen aus dem Lösegeld unseres Herrn oder dem „entsprechenden Preis“ zukommen lassen, und der volle Nutzen dieses Preises wird erst dann gegeben sein, wenn das Werk des Millenniums vollendet ist und alle, die Gottes Volk sein wollen, zu Gottes Bedingungen zur Vollkommenheit gebracht wurden, da Gott nie beabsichtigt hat, Seine Segnungen irgendjemandem zu geben, der nicht in Harmonie mit Ihm zu Seinen Bedingungen leben will. Gott hatte nie die Absicht, etwas für diejenigen zu tun, die sich bewusst und absichtlich widersetzen, wie zum Beispiel Satan.

Man kann sich fragen, wie das Vorstehende mit dem Text übereinstimmt: „Dass er [Jesus] durch die Gnade Gottes den Tod für jeden Menschen schmecken sollte“ (Hebr. 2:9). Wir antworten, dass dies Gottes großes Werk ist, das Er sich schon vor der Erschaffung der Welt vorgenommen hat – dass die Erlösung Adams und seines ganzen Geschlechts durch den Tod Christi vollbracht werden sollte. So hat Dieser den Tod für jeden Menschen geschmeckt, ob der Nutzen daraus am Pfingsttag oder später, während des Zeitalters, empfangen wurde oder zu Beginn des Millennium-Zeitalters empfangen wird. Er hat für jeden Menschen den Tod geschmeckt, um ihnen die Segnungen zu geben, die der Welt der Menschheit bis zum Abschluss des Millennium-Zeitalters und, wenn sie gehorsam sind, bis in alle Ewigkeit zuteilwerden.

„Hinaufgestiegen in die Höhe, hat er die Gefangenschaft gefangen geführt“ – oder, wie es in einer anderen Übersetzung heißt, und wir denken, dass dies korrekter ist: “Er stieg auf in die Höhe und führte eine Vielzahl von Gefangenen heraus“. Diese Passage zeigt, dass Er der Anführer des gesamten gefangenen Menschengeschlechts war. Wir, die Kirche, folgen als erste; die „Große Schar“ folgt als nächste; die Altwürdigen folgen kurz darauf, und am Ende des Millennium-Zeitalters wird Er den Rest des Menschengeschlechts herausführen. Sie alle werden herausgeführt, alle von der Macht der Sünde und des Todes befreit.

DER PREIS EINE SACHE – SEINE ANWENDUNG EINE ANDERE SACHE

„Denn Christus ist, da wir noch kraftlos waren, zur bestimmten Zeit für Gottlose gestorben“. Diese Schriftstelle besagt nicht, dass Christus Seinen Verdienst für die Gottlosen geltend gemacht hat; sie besagt lediglich, dass Gott Seinen Plan so gestaltet hat, dass es notwendig war, dass Christus für die Gottlosen starb. Warum hat Gott es so arrangiert? Er tat dies im Namen oder im Interesse der Gottlosen – nicht nur der Juden und derer, die, wie einige von uns es vielleicht waren, den Wunsch nach Harmonie mit Gott hatten, sondern für alle Gottlosen. Der Vater beabsichtigte, dass der Verdienst von Christi Tod auf jedes Glied des Geschlechts, des gottlosen Geschlechts Adams, anwendbar sein sollte, die alle Sünder und mehr oder weniger verdorben und degradiert und vom Weg abgekommen waren.

Nun, das Ziel, für das der Preis gegeben wurde, ist eine Sache, und die Anwendung ist eine andere. Der Zweck des Todes Christi bestand darin, die Welt zu erlösen, der Lösegeldpreis der Welt zu sein, damit Er der Wiederhersteller von allem sein kann. Aber in diesem Plan gibt es Zeit und Ordnung; das Werk schreitet Schritt für Schritt voran. Der erste Schritt bestand darin, dass Christus Sich Selbst ewige Herrlichkeit durch Seinen eigenen Gehorsam bis zum Tod sicherte und als Besitz etwas hatte, das Er verschenken konnte – Sein irdisches Leben, das Er nicht verwirkt hatte.

Der nächste Schritt bestand darin, dass Er in die Höhe aufstieg und diesen Preis anwendete. Er erschien als Fürsprecher für eine besondere Klasse von Menschen. Welche besondere Klasse? Wir antworten: Er erschien für all jene unter den Menschen, die den Wunsch haben sollten, mit Gott in Harmonie zu leben, die den Wunsch haben sollten, Gottes Gunst anzunehmen und Glieder des Leibes Christi zu werden, und zwar im Rahmen einer Einladung oder eines Planes, den Gott vorbereitet hatte. Als Er für diese erschien, schrieb Er ihnen das Verdienst Seines Opfers zu, und so wird all dieses Verdienst sozusagen in diesem einen Werk aufgenommen, das zuerst unternommen wurde, diesem Werk, diese besondere Klasse zu rechtfertigen und zu unterstützen, die in Jesu Fußstapfen treten und mit Ihm leiden möchte, um auch mit Ihm die himmlische Herrlichkeit zu teilen. Er tut dies, indem Er ihnen nicht zuvor irdische Restitution gibt, sondern indem Er ihnen einfach Sein Verdienst zuschreibt.

Diese Zuschreibung Seines Verdienstes an diejenigen, die sich von der Sünde abgewandt haben, an diejenigen, die an den Herrn Jesus Christus glauben und sich Gott geweiht haben, bedeckt ihre Erbsünde und gleicht alle Unzulänglichkeiten ihres Fleisches aus, so dass sie „ihre Leiber als lebendige, heilige und Gott wohlgefällige Schlachtopfer darstellen können, als vernünftigen Gottesdienst“ (Röm. 12:1). Mit anderen Worten: Er bürgt für sie. Sie selbst allein genügen nicht, aber Er verbürgt Sich für sie, dass, wenn sie treu dieses Niederlegen ihres Lebens vollziehen, Sein Verdienst weiterhin für all ihre Unvollkommenheiten eingesetzt wird. Dies sind die königlichen Priester, die Er in einem Bild als Seine Braut und in einem anderen als Glieder Seines Leibes darstellt. Sie sind die „Überwinder“.

Dann kommt die sekundäre Klasse, die diesem Standard nicht entspricht – eine Klasse, die nicht freiwillig, von ganzem Herzen und mit Freude ihr Leben hingibt, um dem Vater zu gefallen und Seinen Willen zu tun. Diese sind jedoch im Herzen treu und werden nur durch „Todesfurcht“, durch die Angst vor dem, was es sie kosten wird, davon abgehalten, sich vollständig zu opfern. Sie werden so sehr auf die Probe gestellt, dass sie letztendlich gezwungen sind, ihr Leben hinzugeben, und zwar mit einem willigen Geist. Sie scheitern darin, als Überwinder hervorzugehen, weil sie es zulassen, dass Erfahrungen, die dazu bestimmt sind, sie auf die Probe zu stellen, ihren Fortschritt in Bezug auf die Erlangung der ihnen angebotenen hohen Stellung aufhalten, und so werden sie zur Zweiten Kompanie. Es gibt auch eine dritte Klasse, diejenigen, die den „Zweiten Tod“ sterben, die „sich ins Verderben zurückziehen“.

Wenn diese drei Klassen ihren Lauf beendet haben, wird das ganze Verdienst, das Christus zugeschrieben hat, wieder wie am Anfang verfügbar sein; alles wird Ihm erneut zur Verfügung stehen. Dann wird es bei der Besiegelung des Neuen Bundes angewendet, der mit Israel geschlossen wird, aber weit genug angelegt ist, um jeden Einzelnen aus allen Nationen der Erde einzuschließen, der bereit ist, sich den gleichen Bedingungen zu unterwerfen und durch Glauben und Gehorsam zu Kindern Abrahams zu werden.

„ZUR ERLÖSUNG DES ERWORBENEN BESITZES“

In diesem Zusammenhang wollen wir den Text betrachten: „auf den auch ihr gehofft, nachdem ihr gehört habt das Wort der Wahrheit, das Evangelium eures Heils, in dem ihr auch, nachdem ihr geglaubt habt, versiegelt worden seid mit dem Heiligen Geist der Verheißung, der das Unterpfand unseres Erbes ist, zur Erlösung des erworbenen Besitzes, zum Preis seiner Herrlichkeit“ – Eph. 1:14.

Der Heilige Geist, der der Kirche jetzt zuteilwird, ist der Vorschuss oder das Unterpfand unseres Erbes. Was sollen wir erben? Wir sollen alle Dinge erben. Zunächst einmal sollen wir die göttliche Natur erben, und zweitens sollen wir die große Verheißung Abrahams erben, dass durch uns, in Einheit mit unserem Herrn Jesus, als Glieder Seines Leibes, alle Familien der Erde gesegnet werden sollen. Wir betrachten uns als Eigentum des Herrn, das Er erworben hat, und wenn wir verwandelt werden, um Seine Herrlichkeit zu empfangen, wird dieser Teil Seines Eigentums vollständig sein und wir werden mit Ihm vollkommen sein und unter Seiner direkten Kontrolle stehen.

Danach wird ein weiteres Merkmal desselben Besitzes, das mit demselben Versprechen verbunden ist, wirksam. Das kostbare Blut wird dann angewendet, um den Neuen Bund zugunsten der Sünden des ganzen Volkes zu besiegeln, und die Rückgewinnung des noch größeren Besitzes wird bis zum Ende des Millennium-Zeitalters fortschreiten, wenn der gesamte Besitz in Übereinstimmung gebracht und alles Seiner Herrschaft unterworfen und dem Vater übergeben worden sein wird.

Wir wollen auch die folgende Schriftstelle betrachten: „Denn wenn durch des Einen Übertretung die Vielen gestorben sind, so ist vielmehr die Gnade Gottes und die Gabe in Gnade, die durch einen Menschen, Jesus Christus, ist, gegen die Vielen überströmend geworden“ – Röm. 5:15.

In diesem Text will der Apostel offensichtlich nicht so verstanden werden, dass die Fülle der Gnade damals die Vielen erreicht hat, denn das wäre eine Unwahrheit. Seit den Tagen des Apostels sind nun 1800 Jahre vergangen, und die Fülle der Gnade hat die Mehrheit der Menschen noch nicht erreicht. Wir müssen ihn also so verstehen, dass diese Fülle der Gnade, die nach dem Plan, der Anordnung und dem Vorsatz des Vaters in Christus ist, noch die Vielen erreichen wird. Die Welt ist noch in ihren Sünden, und Israel ist noch in seinen Sünden und wird erst gerettet werden, wenn die Kirche verherrlicht worden ist, wie der Apostel sagt (Röm. 11:27): „Denn dies ist für sie mein Bund von mir, wenn ich ihre Sünden wegnehmen werde“.

Da diese Gnade noch nicht den Juden und auch nicht den Nationen im Allgemeinen zuteilgeworden ist, ist die einzige Möglichkeit, wie sie im Überfluss vorhanden sein kann, durch die Verheißung Gottes, dass der Tod Christi noch für alle wirksam gemacht werden wird. Wenn man also von diesem prophetischen Standpunkt aus spricht, ist es offensichtlich, dass Jesus der Retter der Welt ist, obwohl Er das Werk der Rettung der Kirche noch nicht vollendet hat und dies auch erst am Ende dieses Zeitalters tun wird. Ebenso wird Er nicht vor dem Ende des Millennium-Zeitalters der Erlöser der Welt im vollen Sinne sein. Einige wird Er nie erlösen, weil sie die Gnade Gottes ablehnen; und doch ist Er gemäß der Heiligen Schrift der Erlöser aller Menschen – der Erlöser der Welt.

Er war der Retter der Welt, gemäß der Heiligen Schrift, als Er geboren wurde. Die Botschaft der Engel lautete: „Denn euch ist heute, in Davids Stadt, ein Erretter geboren, der ist Christus, der Herr“. Er war ein Retter im vorausschauenden Sinne – nicht wegen dem, was er damals als Neugeborenes war, und nicht nur wegen dem, was Er bereits erreicht hat, sondern wegen dem, was er gemäß Gottes Versprechen bis zu dem Zeitpunkt bewirken wird, an dem Er das Königreich an Gott, den Vater, übergeben wird. „Er ist ein Retter und ein großer Retter, der es vermag, alle, die durch ihn Gott nahen, völlig zu erretten“ (Jes. 19:20; Hebr. 7:25). Er rettet uns jetzt in einem begrenzten Sinn, durch Hoffnung, weil wir durch ihn zum Vater gekommen sind, gemäß der Vorkehrung dieses Evangelium-Zeitalters. Er wird uns noch in der ‚Ersten Auferstehung‘ im vollsten Sinne retten. Die Rettung der Welt wird dann beginnen, wenn Er sie vom Tod erweckt; aber sie werden nicht vollständig gerettet sein, werden keine vollständige Restitution erlangen und kein ewiges Leben gewinnen, es sei denn, sie üben Glauben und Gehorsam. Er öffnet die Tür. Er ebnet den Weg. Er sorgt für alle Vorkehrungen, durch die sie erkennen und gehorchen können.

Die ganze Erde ist ein Teil des erworbenen Besitzes und soll mit der Herrlichkeit Gottes erfüllt werden. Und wenn sich dann irgendein Knie weigert, sich zu beugen, und irgendeine Zunge sich weigert, zu bekennen, und irgendeiner die Gunst Gottes nicht annimmt, wird es für ihn keine weitere Möglichkeit geben. Er wird „den Geist der Gnade schmähen“ und den „Zweiten Tod“ sterben – Hebr. 10:29; Jd. 12.