Der große Lehrer lehrte keine Übertreibung. Er war eifrig in den Angelegenheiten Seines Vaters und lehrte Seine Nachfolger, „nicht säumig zu sein im Fleiß, brennend im Geis; dem Herrn dienend“ [Röm. 12:11]. Dennoch lehrt Er uns in dieser Lektion, dass wir unsere Energie nicht in egoistischer Weise darauf verwenden sollen, irdische Schätze anzuhäufen: Wir sollen stattdessen himmlische Schätze anhäufen. Ungeachtet des Hinweises auf Motten und Rost und Diebe, die irdische Schätze rauben, verstehen wir Seine Lehre eher auf einer höheren Ebene, obwohl der Grundsatz ein allgemeiner ist. Alle werden zugeben, dass es töricht wäre, Kleidung oder Lebensmittel weit im Voraus zu horten, außer unter ganz besonderen Umständen. Aber Gold könnte gehortet werden, oder Geld auf der Bank, oder Anleihen, oder Aktien, oder ein Bauernhof könnte einem Bauernhof hinzugefügt werden, und ein Haus einem Haus, und es würde derselbe Grundsatz gelten.

Obwohl keine Motte das Bankkonto anrühren konnte, kein Rost das Gold beschädigen konnte und keine Diebe den Eigentumsanspruch stehlen konnten, ist das Prinzip dasselbe. Schätze aller Art können ihren Wert verlieren – verlieren ihren Wert für uns, wenn wir sterben, wenn nicht schon vorher. Der Tod, die Verwesung, berührt unter den gegenwärtigen Bedingungen alles Irdische, ganz gleich, wie sorgfältig oder umsichtig die Vorkehrungen auch sein mögen. „Nackt bin ich aus meiner Mutter Leib gekommen, und nackt werde ich dahin zurückkehren“ (Hi. 1:21). Intelligente Menschen sind sich im Allgemeinen einig, dass Gott ein zukünftiges Leben jenseits des Grabes vorgesehen hat, das am Morgen der Auferstehung erreichbar ist. Und die Heilige Schrift lehrt, dass der Grad unseres Segens dann in Beziehung zu unserer Nutzung des gegenwärtigen Lebens stehen wird. Genau diesen Punkt hat der große Lehrer in der heutigen Lektion betont. Alle intelligenten Menschen stimmen der Vernünftigkeit dieser Aussage zu.

Lasst uns nicht die extreme Ansicht einiger vertreten; lasst uns nicht annehmen, dass der Meister gelehrt hat, dass Menschen keine vernünftigen Vorkehrungen für ihr eigenes Wohlergehen treffen dürfen und dass sie im Alter nicht auf Fürsorge angewiesen sein dürfen. Lasst uns nicht annehmen, dass Er damit gemeint hat, dass Eltern ihre Pflichten gegenüber abhängigen Mitgliedern ihrer Familie vernachlässigen sollen. Die Bibel lehrt eindeutig: „Wer für die Seinen nicht sorgt, der ist schlechter als ein Ungläubiger“ [1. Tim. 5:8]. Der richtige Gedanke ist also, dass es richtig ist, zu sparen und, wie der heilige Paulus es ausdrückt, „Vorrat zu legen“ für unsere eigenen zukünftigen Bedürfnisse oder damit wir anderen in Not etwas leihen können. Gottes Volk soll sparsam sein, Schulden vermeiden, „vorausschauend“ sein und einige Rücklagen bilden.

Aber irdische Dinge sollen nicht der Schatz ihrer Seele sein, sondern lediglich ihre Diener, Hilfsmittel – immer bereit für den Gebrauch, für jeden Notfall, bereitwillig, von ganzem Herzen. Wer diesen Weg geht, wird selten großen irdischen Reichtum haben. Nur wenn man Reichtum zu einem Schatz macht und ein übermäßiges Verlangen danach entwickelt, kann man geizig oder sehr reich werden. Die Zuneigung auf das zu richten, was oben ist, würde einen so lockeren Umgang mit weltlichen Reichtümern bedeuten, dass die Anhäufung oder Erhaltung großen Reichtums behindert würde.

Das Wort des Meisters lautet: Wer seine Zuneigung auf irdische Schätze richtet, wird gemein, selbstsüchtig und irdisch; wer aber seine Zuneigung auf das Richtige richtet, wird entsprechend himmlisch, geistlich, gesegnet und großzügig. Wir haben zwei Augen, und wenn sie nicht richtig aufeinander abgestimmt sind, wird unsere Sicht der Dinge verzerrt. Deshalb versuchen wir, solche Schwierigkeiten zu korrigieren, damit wir die Angelegenheiten richtig sehen können. So ist es auch mit dem Auge unseres Verständnisses. Es hat sowohl eine gegenwärtige als auch eine zukünftige Sichtweise, eine irdische und eine himmlische Sichtweise. Es ist wichtig, dass wir diese richtig einstellen, damit wir die Angelegenheiten in ihrem wahren Licht sehen können – den großen Wert des zukünftigen Lebens im Vergleich zum gegenwärtigen sehen und entsprechend dazu geführt werden, unsere Herzensneigungen darauf auszurichten und im Allgemeinen alle Interessen des Lebens weise auszugleichen.

So wie im natürlichen Leib die Augen getrübt oder blind werden können, so verhält es sich auch mit unseren Augen des Verstandes. Und wenn diese Blindheit über uns kommt, nachdem wir einmal die göttliche Verheißung gesehen und genossen haben, wäre unser Fall umso bedauerlicher. Wie groß wäre diese Finsternis!

Es gibt noch eine weitere Lektion für uns nach den gleichen Richtlinien. Der Dienst für Mammon würde uns im gegenwärtigen Leben segnen, aber unseren zukünftigen Interessen schaden. Aber der Dienst für Gott würde uns für zukünftigen Einfluss vorbereiten. Und obwohl Gehorsam gegenüber Gott uns den Verlust der Freuden der Sünde und den Verlust einiger legitimer weltlicher Segnungen in der Gegenwart kosten mag, gibt es dennoch schon jetzt einen Segen für diejenigen, die treue Diener Gottes und der Gerechtigkeit sind. Und zusätzlich gibt es die herrliche Aussicht auf die Zukunft. Es ist jedoch notwendig, dass wir uns zwischen den beiden Herren entscheiden. Wir können nicht beiden dienen. Wir können nicht die Belohnung beider erhalten. Lasst uns wie Josua beschließen: „Ich aber und mein Haus, wir wollen dem Herrn dienen“ [Jos. 24:15].

Der Meister fordert uns auf, alle unsere Interessen Gott anzuvertrauen und uns ganz und gar zu entschließen, Ihm im Rahmen unserer Fähigkeiten gehorsam zu sein, um dann zu erkennen, dass die göttliche Fürsorge, die über die ganze Schöpfung ist, gemäß Seinen Verheißungen in besonderer Weise über uns ist, weil wir in eine besondere Beziehung zu Ihm getreten sind. Solche Menschen brauchen sich um ihre irdischen Angelegenheiten keine Sorgen zu machen, sondern können alle ihre Interessen ihrem himmlischen Vater anvertrauen. Unser ewiges Leben ist mehr wert als die Nahrung und Kleidung des gegenwärtigen Lebens. Wenn wir weise sind, werden wir das zukünftige Leben um jeden Preis suchen, auch unter Opferung des gegenwärtigen.

Was die Fähigkeit unseres himmlischen Vaters betrifft, für unsere Interessen zu sorgen, sollten wir die Manifestationen Seiner Macht, Weisheit und Gnade in der Natur betrachten, in Seiner Versorgung der Vögel der Luft und der Lilien auf dem Feld. Wir sollten erkennen, dass Er die gleiche Macht hat, für unser Bestes zu sorgen; daher sollte der Glaube fest auf Ihn vertrauen, komme, was wolle. Angenommen, wir wären von kleiner Statur und neigten dazu, uns über die Angelegenheit unserer Körpergröße Sorgen zu machen? Dann sollten wir uns unserer eigenen Kleinheit bewusstwerden und uns in Bezug auf das gegenwärtige wie auch das zukünftige Leben lieber an den Herrn wenden. Lasst uns fleißig in Seinem Dienst sein und alle unsere gegenwärtigen Erfahrungen sowie unsere zukünftigen Belohnungen Seiner Weisheit, Liebe und Macht überlassen.

Sollen wir annehmen, dass Gott, der für die Lilien und die Vögel sorgt, sich nicht viel mehr um uns kümmern würde, nachdem wir durch den Glauben an Christus und durch die Weihung unseres Lebens Seine Kinder geworden sind? Lasst uns also alle Sorgen um Nahrung und Kleidung und alle damit zusammenhängenden Angelegenheiten, um die sich die Welt im Allgemeinen sorgt, ablegen. Ohne Sorgen zu sein bedeutet nicht, ohne angemessene Sorgfalt und Fleiß zu sein, um Arbeit zu finden und sie zu tun. Aber unser Vater weiß besser als wir, was wir wirklich brauchen, und Glaube bedeutet nicht nur, Ihm zu vertrauen, sondern auch anzunehmen, was Er uns gibt, als das Beste für uns.

Unser Hauptanliegen als Nachfolger Christi ist es, einen Anteil am Reich Gottes mit unserem lieben Erlöser zu erlangen – einen Anteil am Millenniumkönigreich als Braut Christi, die mit Ihm auf Seinem glorreichen Thron sitzen wird, um die Welt der Menschen zu segnen und zu erheben. Wir haben die Zusicherung unseres Meisters, dass jeder, der diesen Weg geht, weise handelt und dass Gott für seine irdischen Interessen, für sein höchstes Wohl sorgen wird. Wenn wir so handeln, wird unser Leben mit Frieden und Freude gekrönt sein und wir werden Ruhe haben in dem Herrn, die Er in Seinem Wort denen verheißen hat, die Ihm vertrauen.