Die Botschaft der Engel an die Hirten in den Ebenen von Bethlehem wird für jedes Kind Gottes umso kostbarer, je mehr es in Gnade und Erkenntnis wächst. Je mehr sich seine Augen und Ohren des Verständnisses für die Weite und Tiefe von Gottes großem Plan der Zeitalter öffnen, desto mehr wird diese prophetische Botschaft als Inbegriff des gesamten Evangeliums geschätzt. Auch kann unsere Aufmerksamkeit nicht oft genug auf das große Ereignis gelenkt werden, das dieser Botschaft zugrunde liegt – die Geburt unseres Erlösers.

Es spielt keine Rolle, dass der 25. Dezember nicht der tatsächliche Geburtstag des Erlösers ist, sondern wahrscheinlich der Jahrestag der Verkündigung durch den Engel Gabriel, der Jahrestag der Empfängnis der Jungfrau Maria, wobei unser Herr neun Monate später, also etwa am 1. Oktober, geboren wurde. Ein so großer Mensch, dessen Geburt, Tod und Auferstehung von den Toten für die Menschheitsfamilie so viel bedeuten, kann an einem beliebigen Tag, an jedem Tag, von allen, die schätzen, was Er für unser Geschlecht getan hat, in Erinnerung behalten und gefeiert werden. Da sich die Mehrheit der Christen daran gewöhnt hat, den 25. Dezember als Geburtstag unseres Herrn zu feiern, brauchen wir keinen Protest zu erheben, sondern sollten uns allen anschließen und diesen Tag mit frohem Herzen feiern, indem wir einander Geschenke und Andenken übergeben und so die göttliche Gnade nachahmen, die der Menschheit den Sohn Gottes als Geschenk der Barmherzigkeit und Liebe für unsere Erlösung gegeben hat.

Seit mehr als viertausend Jahren wurden der Menschheit mehr oder weniger verdeckte Verheißungen Gottes gegeben, die andeuteten, dass der große Fluch der Sünde und des Todes, der durch den Ungehorsam von Vater Adam im Garten Eden über die Welt gekommen war, letztendlich aufgehoben werden würde und anstelle des Fluchs und der Verwüstung ein Segen des Herrn mit lebengebender Erquickung kommen würde. In verschiedenen Vorbildern, Figuren und verschleierten Verheißungen wurde diese Botschaft über die Zeiten hinweg bis zur Geburt unseres Herrn weitergegeben, insbesondere unter den Juden, die das von Gott begünstigte und mit einem Bund verbundene Volk waren. Und da die Juden einen ausgeprägten Handelsgeist hatten, waren viele von ihnen in allen Teilen der zivilisierten Welt anzutreffen; und so wurden unter allen Völkern der Glaube an den einen Gott und die Hoffnung Israels auf einen Messias mehr oder weniger bekannt gemacht, sodass wir zur Zeit der Geburt unseres Herrn lesen: „Das Volk war in Erwartung“ [Lk. 3:15] eines bald kommenden Messias. Zweifellos beruhte diese Erwartung auf der Auslegung der Prophezeiung Daniels, die, wie wir jetzt deutlich sehen, das Jahr der Volljährigkeit unseres Herrn kennzeichnete, als er dreißig Jahre alt war und sich Seinem Werk weihte und die Zeugung des Heiligen Geistes empfing, Seine Salbung als der große gegenbildliche Hohepriester und als der große gegenbildliche König über Israel und die Welt.

VON BETHLEHEM NACH NAZARETH

In alten Zeiten gab es angesehene Städte und weniger angesehene Städte. Nazareth gehörte allgemein zu den letzteren, während Bethlehem eindeutig zu den ersteren zählte – die Stadt Davids, des geliebten Königs Israels. Die Heilige Schrift erklärt uns, dass Maria, die Mutter unseres Herrn, und Josef, ihr Ehemann, beide aus dem Geschlecht Davids stammten und dass sich auf scheinbar zufällige Weise die Prophezeiung erfüllte, die voraussagte, dass der Messias in Bethlehem geboren werden würde (Mi. 5:2).

Das Römische Reich herrschte zu dieser Zeit über die ganze Welt, und die Juden unterstanden ihm, warteten jedoch voller Erwartung und Ungeduld auf den kommenden Messias, der sie aus ihrer Unterwerfung befreien und sie zur herrschenden Klasse in seinem Reich, dem Reich der Weltherrschaft, machen würde. Roms großer Kaiser, Caesar Augustus, war zu dieser Zeit an der Macht und hatte sein Dekret für eine Volkszählung in der ganzen Welt zum Zwecke der Besteuerung usw. erlassen. Lukas berichtet uns, dass Josef und Maria aufgrund dieses königlichen Erlasses in ihre Heimatstadt aufbrachen, um sich einschreiben zu lassen, und dass Jesus so in Bethlehem geboren wurde. Aufgrund des großen Andrangs von Menschen zur gleichen Zeit und zum gleichen Zweck waren Unterkünfte knapp, sodass der Stall der Herberge oder der Khan von manchen als Unterkunft genutzt wurde. Da Joseph und Maria zu den Spätankömmlingen gehörten, waren sie gezwungen, diese bescheidenen Unterkünfte zu beziehen, und so kam es, dass der König der Herrlichkeit, dessen Reich bald die Welt regieren wird, in der Zeit Seiner Menschwerdung in einem Stall geboren und in einer Krippe gewiegt wurde.

DIE ENGEL UND DIE HIRTEN

Es müssen edle Hirten gewesen sein, denen der Allmächtige die Engelsbotschaft über die Geburt Jesu, des Messias, überbrachte, die durch die Zeiten nieder hallte und unsere Ohren erreichte – eine Botschaft, die uns umso mehr erfreut, je besser wir ihre Bedeutung verstehen. Zuerst erschien ein einzelner Engel den Hirten und beruhigte ihre Furcht mit den Worten: „Fürchtet euch nicht, denn siehe, ich verkündige euch große Freude“. Es scheint, dass Furcht einer der dominierenden Impulse des menschlichen Geistes ist, insbesondere in Verbindung mit Offenbarungen des Herrn. Die Menschen erkennen – selbst die Besten unter ihnen –, dass sie unvollkommen sind und dass der Allmächtige und Seine Gesetze vollkommen sind. Instinktiv scheint die Welt zu erkennen, dass ein Fluch oder eine Verurteilung des Allmächtigen auf ihr lastet, und instinktiv fürchtet sie einen weiteren Fluch und eine weitere Verurteilung, da sie sich ihrer fortwährenden und zunehmenden Sündhaftigkeit bewusst ist. Das Gleiche gilt heute für alle, außer für die vergleichsweise wenigen, die über den göttlichen Charakter und Plan gut informiert sind. Daher ist das Thema Religion für die Welt im Allgemeinen anstößig – ein Thema, das sie lieber vermeiden, weil sie sich schuldig fühlen und weitere Erkenntnisse und Verurteilungen fürchten.

Es ist heute Aufgabe der wahren Kinder Gottes, wie es zu dieser Zeit Aufgabe der Engel war, der Welt zu versichern, dass Gott besser ist als all ihre Ängste – dass Gott die Welt so sehr geliebt hat, dass Er sie von dem gerechten Todesurteil erlöst hat, dem Fluch, der über alle als Erben der Unvollkommenheit und des Urteils Adams gekommen ist.

„Gute Botschaft“ ist eine andere Übersetzung unseres Wortes „Evangelium“. Wie schön ist der Gedanke, dass das Evangelium wirklich und wahrhaftig eine gute Botschaft ist. Leider wird Gottes Plan oft falsch dargestellt, sodass viele Seiner bekennenden Anhänger Seinen Charakter und Sein Wort falsch interpretieren und den Begriff „Evangelium“ auf ihre verschiedenen Botschaften aus den dunklen Zeiten anwenden, in denen sie das Fegefeuer und ewige Qualen als Los des Menschengeschlechts lehren. Lasst uns diesen falschen Gedanken hinter uns lassen und die Wahrheit erkennen, dass das Evangelium eine frohe Botschaft ist. Der Engel erklärte, dass seine Botschaft eine frohe Botschaft von großer Freude sei, die allen Menschen gelten sollte. Ah, Gott sei Dank, sein Plan ist breiter und tiefer und höher und großartiger als alles, was wir uns jemals vorgestellt haben. Die Botschaft des Evangeliums soll nicht nur eine frohe Botschaft für die vergleichsweise wenigen sein, die jetzt Ohren haben, um zu hören, und Augen, um ihre Schönheit zu sehen, sondern zu Gottes rechten Zeit soll sie eine frohe Botschaft von großer Freude für alle Menschen sein.

So wie jedes Mitglied von Adams Geschlecht an seinem Fall und dem Fluch des Todes, der infolgedessen über ihn kam, teilhatte, so war jedes Mitglied des Geschlechts auch in das große Erlösungsopfer einbezogen, das unser Herr Jesus darbrachte und das auf Golgatha vollendet wurde. Gottes Plan in Christus, wie er sich derzeit erfüllt und letztendlich vollendet werden wird, bedeutet große Freude für alle Menschen, und die Botschaft davon wurde genau in dem Moment verkündet, als unser Herr geboren wurde, denn Er war derjenige, durch den alle herrlichen Dinge des göttlichen Vorsatzes und Plans letztendlich vollendet werden sollten.

URSACHE UND LOGIK DER BOTSCHAFT

Die Botschaft berücksichtigte die Tatsache, dass sie sich an vernünftige Menschen richtete, die wissen wollten, warum Gott, der unveränderlich ist und einst einen Fluch ausgesprochen hatte, zu irgendeinem Zeitpunkt seine Meinung ändern und die Angelegenheit durch einen Segen ersetzen sollte. Der Sendbote erklärt die Philosophie des göttlichen Plans: „Heute ist euch ein Erretter geboren, der ist Christus [Messias], der Herr“. Hier haben wir den Schlüssel zum gesamten Evangelium, wie Gott gerecht sein und dennoch die Sünder rechtfertigen kann, die Jesus annehmen. Das Wort „Erretter“ bedeutet hier Lebensgeber, und wie schön ist der Gedanke, dass, da der Tod der Lohn der Sünde und der Fluch über die Menschheit ist, dieser geborene Messias derjenige sein wird, der die Menschheit von diesem Urteil errettet, indem Er ihr wieder Leben schenkt. Die Erklärung, wie Er Leben geben würde, wurde nicht gegeben, noch war sie zu dieser Zeit notwendig; aber jetzt, im Lichte der Entwicklungen und mit den Erklärungen, die durch den Geist im Neuen Testament gegeben wurden, sehen wir, wie das freiwillige Opfer unseres Herrn, der als Gerechter für die Ungerechten starb, die Ansprüche der göttlichen Gerechtigkeit gegen Adam und damit auch gegen alle, die sein Urteil teilten, beglich.

Je mehr wir von dem göttlichen Plan für unsere Erlösung erkennen, der mit der Geburt Jesu Gestalt annahm, desto mehr möchten wir mit dem Engelschor Lobpreisungen an den Gott des Himmels richten und Ihm für Seine Barmherzigkeit gegenüber den Menschenkindern danken. Es war nicht von Bedeutung, dass das in Bethlehem geborene Kind nur der zukünftige Erlöser war, dass Er erst dreißig Jahre später, als Er das Mannesalter erreicht hatte, gesalbt werden konnte, um Sein Werk zu vollbringen; es spielte keine Rolle, dass Er selbst dann noch sein Leben nach und nach während der dreieinhalb Jahre Seines irdischen Wirkens hingeben musste, um es schließlich auf Golgatha zu vollenden; es spielte auch keine Rolle, dass die Auferstehung erst drei Tage danach stattfand, Seine Himmelfahrt vierzig Tage später und dass der Segen im Allgemeinen noch fast neunzehn Jahrhunderte lang auf sich warten lassen würde. So wie die Engel beim ersten Aufkeimen des göttlichen Heilsplans singen und jubeln konnten, so können auch alle, die an das endgültige Ergebnis glauben, sich mit unaussprechlicher Freude freuen und Gott in der Höhe und Seinem Sohn, unserem Herrn, Lobpreis darbringen.

„IN HOFFNUNG ERRETTET”

Obwohl seit dieser Engelsbotschaft fast neunzehn Jahrhunderte vergangen sind, hat sie sich bis heute nicht erfüllt, außer in begrenztem Maße durch den Glauben derer, die Augen und Ohren des Glaubens haben, insgesamt eine „Kleine Herde”. Aber die Botschaft vom großen Elend für fast alle Menschen wurde im Namen Christi verbreitet, sehr zum Nachteil des göttlichen Plans und zur Unehre des göttlichen Charakters. Anstatt Freude zu bringen, hat die Botschaft im Allgemeinen Kummer und Trauer gebracht, insbesondere für die Gütigen und Großherzigen. Tatsächlich können wir sagen, dass keine Botschaft des Herrn Jesus, ob wahr oder falsch, jemals alle Menschen erreicht hat. Selbst heute, nach neunzehn Jahrhunderten der Verbreitung, hat nur ein vergleichsweise kleiner Teil der Menschheit jemals von dem einzigen Namen gehört, der unter dem Himmel und unter den Menschen gegeben ist, durch den wir errettet werden müssen – „und in keinem anderen ist das Heil“ (Apg. 4:12).

Was sollen wir dann über die Erlösung sagen, die denen zuteilgeworden ist, die Christus wirklich als ihren Erlöser angenommen haben, die sich heute an Ihm als solchem erfreuen und die durch den Glauben die Erlösung Gottes sehen, die in ihren eigenen Herzen begonnen hat und unter dem ganzen Himmel noch vollendet werden muss? Der Apostel nennt dies die Errettung in Hoffnung. Seine Worte lauten: „Denn in Hoffnung sind wir errettet worden“ (Römer 8,24). Wir sind nicht tatsächlich errettet; wir sind immer noch von Sünde, Schmerz, Seufzen, Weinen und Sterben umgeben; der Fluch ist noch nicht aufgehoben. Alles, was die Besten unter dem Volk des Herrn empfangen haben, ist die Errettung in der Hoffnung, durch den Glauben. Doch diese Vorfreude auf die zukünftige Erlösung, auf die Auferstehung von den Toten, auf die Teilhabe an der Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit der göttlichen Natur, die den Treuen verheißen ist, ist so stark, so deutlich, dass diejenigen, die sie besitzen, in der Lage sind, sich mit unaussprechlicher und herrlicher Freude zu freuen, selbst inmitten von Prüfungen und Schwierigkeiten und Schwächen und ungünstigen Bedingungen, die an den Fluch gebunden sind, der noch immer auf der Menschheit lastet.

EINE PROPHEZEIUNG GUTER DINGE

Ja, die Botschaft des Engels war eine Prophezeiung guter Dinge, die für die Kirche und die Welt während des Millennium-Zeitalters vollbracht werden sollten. Die Kirche soll den ersten Segen erhalten. Die Erste Auferstehung soll nur aus den Gesegneten und Heiligen bestehen, die während des Millenniums, den tausend Jahren, in denen Satan gebunden sein wird und in denen die guten Einflüsse der Wahrheit und Gerechtigkeit die ganze Erde erleuchten werden, mit Christus leben und regieren werden. Die Heilige Schrift verkündet, dass die Befreiung der Kirche am frühen Morgen dieses tausendjährigen Tages kommen wird, wie der Prophet sagt: „Gott wird ihr helfen beim Anbruch des Morgens“ – Ps. 46:6.

Aber so sehr wir uns auch über die herrlichen Hoffnungen des Evangeliums freuen, die uns, die wir jetzt sehen, jetzt glauben und uns jetzt mit unaussprechlicher Freude freuen, vor Augen stehen, so sind wir doch froh, dass die göttliche Barmherzigkeit und Liebe so weit, so breit, so hoch und so tief sind, dass sie die ganze Welt der Menschheit umfassen und jedes Glied der Menschheit durch Ihn, der uns geliebt und mit Seinem kostbaren Blut erkauft hat, mit Segen erfüllen.

Während des Millennium-Zeitalters wird sich diese Prophezeiung des Engels erfüllen, und der große Erlöser, der uns bereits durch Sein Opfer erlöst hat, wird als König, als verherrlichter Messias, hervortreten und Seine Herrschaft der Gerechtigkeit in der Welt zum Segen und zur Erbauung aller Menschen aufrichten. In Übereinstimmung mit den Worten des Apostels werden dies Zeiten der Erquickung sein, „Zeiten der Wiederherstellung aller Dinge, von denen Gott durch den Mund seiner heiligen Propheten von jeher geredet hat“ (Apg. 3:19-21). Hätte der Herr die Hoffnung der Welt auf manche Verdienste oder Gerechtigkeiten der Welt gegründet, dann hätten wir tatsächlich Grund zur Furcht gehabt – je mehr wir über die Welt wissen, desto weniger Hoffnung hätten wir gehabt. Aber im Gegenteil, der Herr hat die gesamte Aussage über den zukünftigen Segen nicht auf unsere Würdigkeit gegründet, sondern auf die Würdigkeit und das Opfer Seines Sohnes – Euch ist ein Lebensgeber geboren, nämlich der Messias, der Herr.

Wie sehr steigert es unsere Freude über die Segnungen des kommenden Zeitalters, zu wissen, dass die Prüfungen und Schwierigkeiten dieses gegenwärtigen Evangelium-Zeitalters der göttlichen Aufsicht unterliegen, zum Wohle der kleinen Herde, die jetzt im Voraus aus den Menschen gesammelt wird – die „Auserwählten“, die Kirche. Wir sehen, wie die gegenwärtigen Prüfungen und Schwierigkeiten die für unsere Entwicklung notwendigen Formungen und Läuterungen sind, damit wir die Früchte und Gnaden des Heiligen Geistes in der Charakterähnlichkeit mit Gottes geliebtem Sohn, unserem Herrn, unserer Hoffnung, unserem Bräutigam, erlangen. Wie freudig ist der Gedanke, dass bald die Zahl der Auserwählten, die aus der Welt berufen sind, um die Braut, die Frau des Lammes, zu sein, vollendet sein wird und in ihre Herrlichkeit eingehen wird. Wie kostbar ist der Gedanke, dass sie dann das Privileg haben werden, gemeinsam mit ihrem Herrn und Meister die göttliche Gnade des Segens und der Erhebung auf die Welt auszudehnen. Welche höhere Ehre, welches höhere Privileg oder welcher höhere Segen könnte einem Menschen zuteilwerden?

DER GESANG DER ENGEL

Nachdem der Himmelsbote die frohe Botschaft verkündet hatte, erschien eine Schar von Engeln den Hirten und sprach: „Herrlichkeit Gott in der Höhe und Friede auf der Erde, an den Menschen ein Wohlgefallen!“. Auch dies ist eine Prophezeiung. Sie ist noch nicht eingetreten, wird sich aber in jeder Einzelheit zu Gottes rechten Zeit erfüllen, die, wie wir glauben, jetzt nahe ist, ja sogar vor der Tür steht. Noch empfängt Gott keine Ehre in der Höhe, noch herrscht kein Friede unter den Menschen. Ganz im Gegenteil. Gottes Name wird gelästert, nicht nur von denen, die vulgär und in anzüglichen Witzen den Namen Gottes missbrauchen, und nicht nur von den Heiden, die Dämonen verehren und sie für Götter halten, sondern sogar von Christen wird Gottes Name jeden Tag gelästert. Denn es ist bekannt, dass Lästerung jede ehrverletzende Falschdarstellung eines anderen ist. Gott sei uns gnädig, denn zweifellos hat jeder von uns irgendwann einmal den heiligen Namen auf diese Weise gelästert – indem er den göttlichen Charakter und den göttlichen Plan falsch dargestellt hat, indem er den Gott der Liebe und Barmherzigkeit und Gerechtigkeit und Wahrheit als den Urheber, den Planer, den Aufrechterhalter der ewigen Qual der großen Masse Seiner Schöpfungen dargestellt hat, die in Sünde geboren und in Ungerechtigkeit gezeugt sind, geboren, um zu sündigen, wie Funken, die nach oben fliegen.

Aber der Herr hatte Erbarmen mit uns, weil wir es aus Unwissenheit getan haben. Und auch wir sollten Mitgefühl mit anderen haben, die unseren Gott noch immer aus Unwissenheit falsch darstellen, und unsere Energien sollten kontinuierlich darauf ausgerichtet sein, ihnen zu helfen, damit sich die Augen ihres Verständnisses weiter öffnen, um die Länge, Breite, Höhe und Tiefe zu erkennen und die Liebe Gottes zu erfahren, die allen Verstand übersteigt.

Angesichts der Tatsache, dass Frieden auf Erden und Wohlwollen unter den Menschen seit der Geburt des Erlösers bisher ausgeblieben sind, und in der Erkenntnis, dass dies eine Prophezeiung dessen ist, was während des Millenniums erreicht werden soll, neigen viele dazu, die Übersetzung dieses Verses so zu ändern, dass er lautet: „Friede auf Erden unter den Menschen, an denen er Wohlgefallen hat“. Durch diese Änderung würde die Aussage jedoch nicht mehr wahr sein, denn selbst das Volk des Herrn hat noch keinen Frieden auf Erden. Der Friede, den sie haben, ist in ihren Herzen und gründet sich auf ihren Glauben an den Herrn und an die herrlichen Dinge, die Er verheißen hat. Unser Herr selbst und die Apostel haben dies bezeugt und uns versichert, dass jeder, der in der heutigen Zeit gottselig leben will, Verfolgung erleiden wird, dass die Feinde eines Menschen seine eigenen Hausgenossen sein werden usw. (2. Tim. 3:12; Mt. 10:26). Lasst uns nicht verwirrt sein und das Zeugnis des Wortes nicht verkürzen, sondern mit den Augen des Glaubens auf den Tag Christi schauen, an dem all diese herrlichen Dinge ihre Erfüllung finden werden, an dem der Friede tatsächlich die ganze Erde mit der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn erfüllen wird, göttliche Gnade bringen und den Fluch von der gesamten stöhnenden Schöpfung nehmen wird, wie der Apostel betont hat (Röm. 8:22).

Auch mit dem Beginn des Millenniums wird sich diese Prophezeiung noch nicht erfüllen: Erst am Ende, wenn die Menschheitsfamilie durch die Verordnungen des Königreichs von Sünde, Krankheit, Schmerz, Leid und Tod befreit worden ist, hinauf, hin zu allem, was in Adam verloren gegangen ist – erst dann wird Gott tatsächlich Ehre in der Höhe zuteilwerden, erst dann wird Friede unter den Menschen herrschen. Wir dürfen auch nicht glauben, dass die gesamte Menschheit die göttliche Liebe und Gnade zu schätzen wissen wird, selbst wenn sie die Gerechtigkeit Gottes in Christus vollständig erkannt hat. Im Gegenteil, die Heilige Schrift scheint deutlich zu lehren, dass es eine Klasse geben wird, die sich dann als ungeeignet für das ewige Leben erweisen wird, die die göttliche Gnade nicht zu schätzen weiß, und wir erfahren zu unserem Gefallen, dass alle diese Menschen im Zweiten Tod vollständig vernichtet werden. So wird schließlich, am Ende des Millenniums, nachdem Satan und alle vorsätzlichen Übeltäter vernichtet worden sind, die in der Heiligen Schrift angekündigte Zeit kommen, in der alle Stimmen im Himmel, auf Erden und unter der Erde zu hören sein werden, wie sie Gott, den auf dem Thron Sitzenden, und das Lamm für immer und ewig preisen. Hosanna! Ehre sei Gott in der Höhe! Friede und Wohlwollen unter den Menschen! Das wird der letzte Ruf einer erlösten Menschheit sein, wenn der große Erlösungsplan gemäß dem in der Heiligen Schrift dargelegten göttlichen Plan vollständig ausgeführt worden ist.

VON DER HERRLICHKEIT ZUR KRIPPE.

Der Zeitpunkt der Geburt unseres Herrn ist ganz deutlich festgelegt. Wir haben dieses Thema in den Schriftstudien, Band II, ausführlich behandelt und werden es hier nicht wiederholen. Die bemerkenswerte Volkszählung, die auf Befehl von Kaiser Augustus durchgeführt wurde, umfasste die gesamte zivilisierte Welt jener Zeit, und gemäß jüdischem Brauch wurden alle Familien und Stämme darin erfasst. Sowohl Josef als auch Maria, die beide aus dem Geschlecht Davids stammten, begaben sich in die Stadt Davids – Bethlehem. Die Stadt ist klein und liegt an einem Hang. Fast die gesamte Stadt ist auf der Abbildung auf der vorherigen Seite gut zu sehen.

Die Gasthäuser oder Herbergen dieses Landes sind sehr unterschiedlich zu unseren: Sie sind weder Hotels noch Trinklokale, sondern werden, wie in der Abbildung zu sehen, von einem Vorhof aus betreten. Dem Reisenden stehen verschiedene große, unmöblierte Zimmer zur Verfügung, in denen er seine Decken, in denen er schläft, sowie seine Lebensmittel und Utensilien für die einfache Hausarbeit, die er möglicherweise verrichten möchte, mitbringt. Im Erdgeschoss gibt es Ställe für Pferde, Kamele usw., und wenn es zu einem Andrang kommt, wie beispielsweise bei einer Volkszählung, ist es nicht ungewöhnlich, dass Menschen, die die großen Räume im Obergeschoss überfüllt vorfinden, es sich im Stallbereich fast genauso bequem machen. So kam es, dass der Herr auf höchst bescheidene Weise in die Welt eingeführt wurde, die Er als Logos geschaffen hatte (Joh. 1:2).

Dort fanden die Hirten das Kind, wie es von den Engeln vorhergesagt worden war, und verkündeten dieses Ereignis; Maria jedoch rühmte sich nicht, sondern wartete auf die rechte Zeit.