Mit dieser Lektion beginnen wir ein neues Quartal im Studium des irdischen Lebens Christi. Da sie auf den allgemein als Ostersonntag begangenen Tag fällt, schlagen diejenigen, die die Lektionen für uns angelegt haben, vor, diese Lektion aus der Perspektive der Auferstehung zu behandeln, ohne dabei den Erzählstrang des Wirkens Christi zu unterbrechen. Das ist ein guter Gedanke, insbesondere für diejenigen, deren Augen des Verständnisses für einige Erkenntnisse über die herrlichen Dinge des Millenniumkönigreichs geöffnet wurden, auf das die ganze Schöpfung mit Seufzen wartet. Nur diese und keine anderen können eine richtige Verbindung zwischen den Wundern unseres Herrn und dem Auferstehungsleben des Millennium-Zeitalters herstellen.

LEBENSRECHTE FÜR DIE WELT, GESICHERT DURCH DAS KOSTBARE BLUT.

Von diesem Standpunkt aus erkennen wir, dass unser Herr Jesus zwar in die Welt kam, um zugunsten der Menschheit zu sterben und Adam und seine Nachkommen vom Urteil der Sünde – nämlich dem Tod – zu erlösen, dass er aber darüber hinaus noch zwei weitere wichtige Werke vollbrachte. Das Erlösungswerk war das wichtigste, ohne das es keinerlei zukünftiges Leben geben könnte. Das tägliche Niederlegen Seines Lebens, bis das Opfer auf Golgatha vollbracht war, kann daher als das wichtigste oder grundlegende Werk unseres Herrn bezeichnet werden. Ohne dieses hätte nichts anderes etwas bewirken können, aber auf diesem Fundament konnten die beiden anderen Werke vollbracht werden. Der Apostel erklärt, dass der Herr durch das Evangelium Leben und Unverweslichkeit [Unsterblichkeit] ans Licht gebracht hat. Das bedeutet, dass zuvor niemandem – nicht einmal den Juden – eine deutliche und bestimmte Hoffnung auf das ewige Leben gegeben worden war. Während andere Nationen ohne Gott waren und keine Hoffnung hatten, verfügten die Juden über ausreichende göttliche Offenbarung, um Hoffnung auf die Auferstehung zu wecken; allerdings konnten sie die Philosophie dahinter – wie Gott gerecht sein und dennoch diejenigen befreien konnte, die Er zu Recht zum Tode verurteilt hatte – nicht verstehen, weil die Zeit noch nicht gekommen war und sie daher noch nicht offenbart worden war.

Christus brachte das LEBEN ans Licht, indem Er denen, die Ohren hatten zu hören, erklärte, dass Er in die Welt gekommen sei, um „sein Leben als Lösegeld für viele zu geben“ (Mk. 10:45). Er erklärte weiter, dass die Zeit kommen würde, in der alle in ihren Gräbern Seine Stimme in königlicher Autorität hören und aus dem Schlaf des Todes erwachen würden – aus dem Gefängnis des Grabes hervorkommen würden. Die Menschen mögen sich schon damals gefragt haben, welchen Vorteil eine solche Befreiung aus dem Grab haben würde, wenn sie weiterhin den Schmerzen und Leiden und dem Widerstand der Dämonen der Gegenwart ausgesetzt wären. Unser Herr bekräftigte die Zeugnisse der Propheten über das Millennium-Zeitalter, das ihrer Aussage nach eine Zeit des universellen Segens sein würde, in der es im ganzen heiligen Reich nichts geben würde, was schaden oder zerstören könnte. Er zeigte durch die verschiedenen Wunder, die Er vollbrachte, wie dies möglich sein würde; denn Er predigte nicht nur das Reich Gottes, lehrte Seine Jünger, sich darauf zu freuen und um Sein Kommen, Seinen Segen und Seine Kraft zu beten, sondern Er veranschaulichte durch die verschiedenen Wunder, die Er vollbrachte, dass Seine Kräfte unter den Menschen zu ihrem Segen wirken würden.

Er heilte alle Arten von Krankheiten und trieb Dämonen aus und gab damit den Beweis, dass Er zu Gottes rechter Zeit als der große Arzt mit der überfließenden Kraft ausgestattet sein wird, die Satan und alle gefallenen Engel vollständig daran hindern wird, der Menschheit Böses anzutun, und dass Er die Armen, die Lahmen, die Tauben, die Blinden und die Stummen aus ihrer gegenwärtigen Not erheben wird. Darüber hinaus verdeutlichte diese vorübergehende Befreiung, die Er denen brachte, die Seinen Segen im Glauben annahmen, noch höhere Segnungen, Aufgaben und Privilegien – die Öffnung der Augen des Verständnisses, die Heilung der Lepra der Sünde, die Wiederherstellung der verdorrten Kräfte sowie die Auferweckung der Toten – damit alle sehen und hören und erkennen könnten, was die Gerechtigkeit ist, die Gott gutheißt, und was das ewige Leben ist, das ihre Belohnung sein wird, und damit allen aus der gegenwärtigen Knechtschaft der Sünde und Unvollkommenheit usw. herausgeholfen werden könnte in die volle Freiheit der Söhne Gottes. So brachte der Herr das Leben – das ewige Leben – in die Sicht, in die Erkenntnis derer, die Seine Botschaft vom Königreich und den daraus fließenden Segnungen hören.

UNSTERBLICHKEIT ODER GÖTTLICHE NATUR NUR FÜR DIE AUSERWÄHLTEN.

Er brachte auch die UNSTERBLICHKEIT ans Licht. Zusätzlich zum ewigen Leben für die Welt eröffnete Er einen Weg, auf dem eine besondere Klasse von Nachfolgern mit Ihm selbst die Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit der göttlichen Natur teilen könnte. Von der Welt im Allgemeinen wurde nicht erwartet, dass sie dies verstehen oder würdigen würde. Im Gegenteil, das natürliche Auge hat nicht gesehen und das Ohr nicht gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gekommen, was Gott für diejenigen bereithält, die ihn lieben – für die Neue Schöpfung –, für diejenigen, die aus dem Heiligen Geist gezeugt sind und die ihre Berufung und Erwählung zur Miterbschaft mit ihm im Königreich fest machen [1.Kor. 2:9; 2. Petr. 1:10].

Das Wirken und die Lehren unseres Herrn können nur dann richtig gewürdigt werden, wenn man sie aus diesen drei Blickwinkeln betrachtet: (1) Sein eigenes Opfer als Erlösungspreis für Adam und seine Nachkommen – indem er Tag für Tag Sein Leben niederlegte, bis Er rief: „Es ist vollbracht“. (2) Seine allgemeinen Lehren – die in der rechten Zeit für die ganze Welt gelten werden – in Bezug auf das Ergebnis des Erlösungswerks, die Versöhnung der Welt mit Gott, die vollständige Vergebung der Sünden der Welt, die große Prüfung oder das Gericht oder die Gelegenheit, die dann über die Welt kommen wird durch das Königreich, das der Erlöser als Mittler zwischen Gott und den Menschen errichten wird, um die Menschheit von den widrigen Bedingungen innerhalb und außerhalb zu befreien und allen zu helfen, die sich danach sehnen, wieder in Übereinstimmung mit dem Schöpfer zu kommen. (3) Der Ruf zu einer besonderen Jüngerschaft, auf dem schmalen Weg zu wandeln, mit der Taufe des Todes getauft zu werden, mit der Er getauft wurde – und so durch göttliche Gnade durch diese Anordnung für die Teilhabe am himmlischen Königreich geeignet und vorbereitet zu werden –, mit Christus auf Seinem Thron zu sitzen und an der Austeilung aller wunderbaren Segnungen des Millenniums an alle Familien der Erde teilzuhaben.

Mit diesem Gedanken folgen wir der vor uns liegenden Lektion. Jesus und Seine Jünger verbrachten nach der Speisung der Fünftausend und der stürmischen Nacht auf dem See Genezareth einige Zeit in Kapernaum. Dort hielt der Herr die Predigt, in der Er Seinen Zuhörern verdeutlichte, dass sie weniger an die Brote und Fische denken sollten, die Er ihnen gegeben hatte, und dass sie die höheren Dinge mehr schätzen sollten. Sie sollten Ihn als das Brot des Lebens erkennen, das vom Himmel niedergekommen war; sie sollten sich von Seinen Worten nähren und so ewiges Leben erlangen. Die Zeit für die allgemeine Austeilung dieses ewigen Lebens war jedoch noch nicht gekommen – diese Aufgabe gehört zum Millennium-Zeitalter. Deshalb suchte Er vor allem nach Menschen, die besonders hungrig und durstig nach Gerechtigkeit waren. Zu dieser Gruppe gehörten die Apostel, die Er jetzt für die zukünftige Arbeit ausbildete, die Er durch sie in der neuen religiösen Ordnung, die zu Pfingsten beginnen sollte, vollbringen würde.

GOTTES GNADE FÜR SEIN GEWEIHTES VOLK.

Mit Seinen Jüngern reiste unser Herr nach Nordwesten bis an die Grenze des Landes, das wegen der dort gelegenen bedeutenden Städte Tyrus und Sidon so genannt wurde. Er gab sich den Menschen dort nicht öffentlich zu erkennen, aber Seine Anwesenheit wurde bald bekannt, was zeigt, dass sich der Ruhm Seiner Wunder und Lehren in ganz Palästina verbreitet hatte. Eine kanaanitische Frau, die als Griechin lebte, gehörte zu den Ersten, die von Seiner Anwesenheit hörten, und als sie vor Ihn trat, weinte und klagte sie um Hilfe für ihre Tochter. Unser Herr handelte bei dieser Gelegenheit ganz anders als sonst, zweifellos um eine Lehre zu vermitteln. Obwohl Er normalerweise sehr schnell bereit war, zuzuhören, Mitgefühl zu zeigen und zu heilen, schenkte Er der Frau bei dieser Gelegenheit keine Beachtung, wie Matthäus berichtet, der uns erzählt, dass die Jünger zum Herrn kamen und Ihn drängten, sie wegzuschicken – entweder ihre Bitte zu gewähren und sie wegzuschicken oder ihre Bitte abzulehnen und ihre Abweisung zu genehmigen.

Die Bitten der armen Frau galten nicht ihr selbst, sondern ihrer Tochter, die von einem Dämon, einem unreinen Geist, besessen war; und soweit wir wissen, sind die meisten dieser gefallenen Geister, Dämonen, unrein und verdorben, und ihr Einfluss auf die von ihnen Besessenen ist unrein und schädlich. Manchmal täuschen sie zwar Reinheit vor, und wir haben schon oft von ihren Versuchen gehört, sich als Heilige auszugeben – sogar als der Herr; dennoch scheint die gesamte Tendenz dieser bösen Geister dahin zu gehen, die Besessenen und durch sie auch andere zu unreinen Gedanken und Handlungen zu verleiten.

Schließlich antwortete unser Herr auf die Schreie der Frau und die Einwände der Jünger, aber auf eine ganz andere Weise als sonst. Er deutete der Frau lediglich an, dass Seine Wunder und Dienste nicht für die Welt im Allgemeinen bestimmt waren, sondern für das Bundesvolk Gottes, die Juden. Er folgte dem damaligen jüdischen Brauch, von den Heiden als Hunden zu sprechen, änderte jedoch das Wort, denn anstatt das Wort zu verwenden, das die verabscheuungswürdigen Tiere bezeichnet, die den Orient heimsuchen und die Straßen befallen, verwendete er ein anderes Wort, das die kleinen Hunde oder Schoßhunde der Familie bezeichnet. Die Frau, die fest an die Macht des Herrn glaubte, war in der Lage, die negative Antwort zu ihrem eigenen Vorteil zu nutzen und darauf hinzuweisen, dass die kleinen Schoßhunde einen Teil der Essensreste vom Tisch der Kinder bekämen, so wie auch ihr als Außenstehende ein Teil der Gnade des Herrn zuteilwerden könnte, ohne dass dies in irgendeiner Weise den Juden zum Nachteil gereichen würde, denen das Wirken unseres Herrn speziell bestimmt und gegeben war.

OHNE GLAUBEN IST ES UNMÖGLICH, IHM ZU GEFALLEN.

Dies zeigt die Ernsthaftigkeit und den Glauben der Frau. Eine solche Haltung würde dem Herrn sicherlich gefallen. Tatsächlich können wir aus unseren eigenen Erfahrungen als Christen sehen, dass viele der Handlungen des Herrn uns gegenüber nach den Richtlinien der Entwicklung und Prüfung unseres Glaubens erfolgen. Er ist gütig und gnädig, auch wenn wir Ihn in der Vergangenheit vielleicht missverstanden haben und auch wenn Sein Charakter und Sein Plan vom Widersacher verleumdet und falsch dargestellt worden sein mögen. Es ist unmöglich für uns, sich dem Herrn zu nähern, es sei denn wir üben Glauben aus und vertrauen Ihm, Seiner Güte, Seiner Macht, Seiner Weisheit und Seiner Liebe. Alles ist möglich, man muss nur glauben – das ist die Lektion, die der geistliche Israelit von heute immer wieder lernen muss, so wie einst die Apostel beteten: „Herr, stärke unseren Glauben“. In diesem Sinne sollten wir beten und uns ständig bemühen, die Lektionen des Lebens von diesem Standpunkt aus anzunehmen – als Lektionen oder Anweisungen im Glauben. Damit ignorieren wir nicht die Notwendigkeit, dem göttlichen Wort zu gehorchen, sondern wir vertreten die Ansicht, dass überall dort, wo Glaube vorhanden ist, die Werke diesem entsprechen und entsprechend groß oder klein sein werden. Je stärker also unser Glaube ist, desto mehr werden unsere Werke unter göttlicher Anordnung stehen. Unser Goldener Text sagt zu Recht, dass es ohne Glauben unmöglich ist, dem Herrn zu gefallen.

Der Glaube muss gepflegt, entwickelt werden. Dieselben Apostel, die vor Entsetzen schrien, als der Sturm auf dem See von Galiläa tobte, wurden allmählich im Glauben immer stärker, bis sie, wie die Berichte zeigen, dem Herrn in Seiner Abwesenheit und da, wo sie Ihn nicht erkennen konnten, vertrauen konnten und dies auch taten. So sollte auch ein Teil unserer täglichen Lektion darin bestehen, das Vertrauen in den Herrn auszuüben und an die vergangenen Erfahrungen unseres Lebens und an alle Lektionen Seines Wortes zu denken, damit so unser Glaube an Ihn verwurzelt und gegründet werden kann [Manna vom 12. November].

DER GLAUBE WIRD NACH DER PRÜFUNG BELOHNT.

Der Herr sprach zu der Frau: „O Frau, dein Glaube ist groß“ (Mt. 15:28). Ihr Glaube war stark in ihrer Liebe zu ihrer Tochter, in ihrer Beharrlichkeit und Ausdauer, in ihrer Demut, indem sie die Dinge so erkannte, wie der Herr sie erkannte, und nicht gemäß den allgemeinen Ansichten der Griechen und Heiden – dass die Juden lediglich anmaßend seien und nicht mehr in der Gunst Gottes stünden als andere Völker. Er war stark in der Überwindung großer Hindernisse – sogar der offensichtlichen Ablehnung durch unseren Herrn. Wir würden das Verhalten dieser heidnischen Frau nicht in jeder Hinsicht als Vorbild für das geweihte und erleuchtete Volk des Herrn betrachten. Die Stärke des Glaubens ist das Einzige, was wir nachahmen sollten. Was uns betrifft, die wir das Volk des Herrn geworden sind und nicht länger Fremde, Ausländer, Hunde, sondern Kinder sind, die in die Familie des Vaters aufgenommen und vom Herrn als „Brüder” anerkannt wurden, so wäre es nicht mehr angemessen, dass wir um Dinge weinen, flehen oder bitten, die der Herr uns nicht geben möchte.

Der Meister selbst verdeutlichte den Unterschied zwischen dem, was die Heiden tun, und dem, was wir als Seine Jünger tun sollten, indem Er sagte, dass unsere Bitten und unser Streben nicht nur nach dem vergänglichen Brot gerichtet sein sollten, denn danach streben die Heiden – nur nach den irdischen Dingen und mit Aufdringlichkeit; sondern sucht zuerst und vor allem das Reich Gottes und die Gerechtigkeit, die dazu gehört, und all diese irdischen Dinge werden euch hinzugefügt werden [Mt. 6:33] – in dem Maße, wie es für euch am besten ist. Deshalb sollten unsere Bitten, Gesuche und Anrufe zum Herrn auf die Heiligkeit des Herzens, auf das Erfülltsein mit Seinem Geist, auf die geistige Speise, Erfrischung und Stärkung gerichtet sein. Was die natürlichen Dinge betrifft, so kennt Er den Weg, den wir gehen, und was unseren Interessen als Christen am besten dient. Das sollen wir Ihm überlassen. Es würde Ihm nicht wohlgefällig sein zu sehen, dass wir Ihn mit Dingen belästigen, die Er uns nicht gegeben hat, denn wenn wir so handeln würden, wäre das kein Beweis für den Glauben an Ihn, sondern das Gegenteil – ein Beweis des Zweifels, eine Bekundung der Furcht davor, dass Er Seine Verheißung, uns die benötigten Dinge zu geben, vergessen oder vernachlässigen könnte [Manna vom 13. November].

Unser Herr teilte der Frau mit, dass der Glaube, den sie in ihren Worten zum Ausdruck gebracht hatte, ausreichend sei, dass ihre Bitte erfüllt und dass der Dämon von ihrer Tochter genommen worden sei. Der Glaube der Frau zeigte sich weiter in ihrem sofortigen Zurückziehen. Sie nahm das Wort des Herrn vorbehaltlos an; wenn Er das wäre, was Er behauptete, und die Macht hätte, an die sie glaubte, würde Er sie nicht anlügen. Vielen aus dem Volk des Herrn scheint es heute an einem solchen Glauben zu mangeln – sie haben weniger Glauben als diese arme heidnische Frau. Viele von ihnen hören das Wort des Herrn, das ihnen versichert, dass denen, die zu Ihm kommen, ihre Sünden vergeben werden, doch der kleine Glaube lässt sie zweifeln und weiterhin ihre Sünden beklagen und um Vergebung bitten, obwohl der Herr ihnen versichert hat, dass dies von dem Zeitpunkt an geschehen würde, an dem sie es angenommen haben. Sie versäumen es, ihren Glauben auszuüben, und versäumen es entsprechend, den Segen, den Frieden und die Freude zu empfangen.

Nach den vorliegenden Aufzeichnungen vollbrachte unser Herr in dieser Gegend keine weiteren Taten außer der für diese arme Frau, und die damit verbundenen geistlichen Lehren galten offensichtlich weniger ihr als vielmehr den Jüngern, denn es gibt keine Aufzeichnungen darüber, dass er sie oder irgendjemanden aus dieser Gegend unterrichtete. Von dort aus begab sich unser Herr in östlicher Richtung entlang der nördlichen Grenze Palästinas, überquerte den Jordan und wandte sich nach Süden in Richtung See Genezareth. Matthäus berichtet, dass er in den Bergen Halt machte und dass eine große Menschenmenge ihre Kranken zu ihm brachte; sie führten die Lahmen, Blinden, Stummen, Verkrüppelten und viele andere zu Jesu Füßen, und Er heilte sie, und die Menge staunte und pries den Gott Israels.

Unsere Lektion gibt ein besonderes Beispiel aus dieser Vielzahl von Heilungen. Ein Mann, der sowohl taub als auch stumm war, wurde zu Jesus gebracht, und seine Behandlung war ungewöhnlich; der Herr nahm ihn beiseite, vielleicht um ihm die Lektion eindrücklich zu vermitteln. Der Mann konnte nicht hören, und so vermittelte der Herr ihm die Lektion durch Zeichen, indem Er seine Zunge und seine Ohren berührte und dann mit einem Seufzer zum Himmel blickte, als wolle Er andeuten, dass das Mitgefühl des Himmels für die Hilfe des Mannes bewegt worden sei, und sofort kam der Segen und er wurde geheilt. Dies war möglicherweise das erste Wunder in dieser Region, und möglicherweise wurde die Menge, die kam, wie Matthäus berichtet, davon angezogen. Die Aufforderung unseres Herrn, Stillschweigen zu bewahren, scheint nicht als Befehl verstanden worden zu sein, sondern eher als Hinweis darauf, dass Er keine Öffentlichkeit suchte. Dennoch, wenn der Glaube bekundet wurde und die armen Betroffenen vor ihm standen, weigerte sich der Herr niemals, den Segen zu geben. So wird uns gelehrt, dass, wenn die rechte Zeit für den Segen aller Familien der Erde gekommen ist, der Herr niemandem den Segen vorenthalten wird; alle, die gesegnet werden möchten, können dann Seine Gunst erlangen.

GESEGNET SIND UNSERE AUGEN UND OHREN DES VERSTÄNDNISSES.

Als Neue Schöpfungen, die im übertragenen Sinne bereits mit Christus auferstanden sind, um in einem neuen Leben zu wandeln und in Seinen Fußstapfen zu folgen, sind unsere Augen geöffnet, unsere Ohren unverschlossen und unsere Zungen gelöst, sodass wir nicht nur selbst die Gnade Gottes sehen und genießen können, sondern auch anderen von Seiner Güte und Liebe erzählen können. In vielerlei Hinsicht haben diejenigen, denen der Herr in der heutigen Zeit das besondere Wissen um die Wahrheit gewährt, den Eindruck, dass diese nicht für jedermann bestimmt ist, dass wir bei unseren Bemühungen, die Wahrheit zu verbreiten, unterscheidend vorgehen müssen und dass einige dieser großen Segnungen des Herrn, die für uns wie Perlen sind, nicht für alle bestimmt sind; dass wir unsere Perlen nicht vor die Säue werfen sollen, oder vor diejenigen, die keine Bereitschaft zeigen, die Gnaden des Herrn kennen oder empfangen zu wollen. Aber für uns, wie für den Geheilten in dieser Lektion, ist die Botschaft zu schön, um sie für uns zu behalten; wir lieben es, die Geschichte zu erzählen, sie hat uns so viel gegeben; wir wünschen uns, dass alle, die blind und taub sind, zu dem großen Arzt kommen und geheilt werden; wir wünschen uns, dass alle, die in ihren Bemühungen, die frohe Botschaft zu verkünden, stottern, ihre Lippen vom Meister berührt bekommen und fortan klar und deutlich die herrlichen Dinge des Evangeliums Christi verkünden können. Und so wie der Meister diesen Mann in der Lektion nicht zurechtgewiesen hat, so weist Er auch uns nicht zurecht, wenn wir in unserem Eifer manchmal so weit gehen, dass wir versuchen, denen die frohe Botschaft zu verkünden, die keine Ohren haben, um zu hören, oder dass wir versuchen, diejenigen zu Jüngern zu machen, die wie Schweine sind und überhaupt nicht zu geistlichen Dingen neigen oder dem Lamm zu folgen, wohin es auch geht.

Der Kern dieser Lektion ist, dass wir, die wir mit Christus im Geist unseres Sinnes auferstanden sind, in einem neuen Leben wandeln sollten, solange wir noch in diesem sterblichen Leib und unter den Menschen sind; dass wir uns auf die herrliche Veränderung der Ersten Auferstehung freuen sollten, wenn wir dann tatsächlich dem Herrn ähnlich sein und Ihn sehen werden, wie Er ist, an Seiner Herrlichkeit teilhaben und mit Ihm zusammen all diese Segnungen des Lebens und der Heilung an alle weitergeben werden, die diese Gnaden in der herrlichen Zeit des Königreichs annehmen wollen, von der wir uns freuen, dass sie nahe ist.