Josua, der neu ernannte Anführer Israels, war Moses' „Minister“ oder Diener gewesen, nicht im untergeordneten Sinne, sondern in dem höheren Sinne, in dem wir von „Dienern des Herrn“, Staatsministern, Premierministern usw. sprechen. Er war zu dieser Zeit achtzig Jahre alt und muss daher vierzig gewesen sein, als Israel Ägypten verließ. Er stammte aus dem Stamm Ephraim, aus einer seiner führenden Familien. Sein Großvater Elischama war bei der Organisation der Israeliten kurz nach dem Auszug aus Ägypten Anführer der 40.500 Mann starken Armee der Ephraimiter gewesen. Wir finden Josua mit Moses als seinem besonderen Begleiter auf dem Berg Sinai; wir finden ihn wieder als Repräsentant von Moses, dem General von ganz Israel, in der ersten Schlacht gegen die Amalekiter; wir finden ihn wieder als einen der führenden Männer aller Stämme, der ausgesandt wurde, um das verheißene Land auszukundschaften, und bei dieser Gelegenheit waren er und Kaleb die einzigen beiden, deren Glaube an den Herrn es ihnen ermöglichte, einen günstigen Bericht zu erstatten, und wie wir bereits gesehen haben, riskierten diese Männer bei der Abgabe dieses Berichts ihr Leben; so groß war die Enttäuschung und Verärgerung der Israeliten, und so sehr sympathisierten sie mit dem Bericht der Mehrheit.

All diese Ereignisse scheinen darauf hinzudeuten, dass Josua ein Mann von großem Glauben und großem Mut war; darüber hinaus erinnern wir uns daran, dass er trotz seiner hohen Position als Moses' auserwählter Diener offenbar völlig frei von jenem Ehrgeiz war, der zum Sturz von Korah, Dathan und Abiram und vielen Fürsten Israels geführt hatte und zuvor auch Miriam und Aaron erfasst hatte. Obwohl er nicht als ebenso sanftmütig wie Moses beschrieben wird, können wir aus all diesen Betrachtungen schließen, dass derjenige, den der Herr als Nachfolger Moses' erwählte, tatsächlich ein Mann von Sanftmut war und dass sein Mut, der sich in jedem Aspekt seiner Geschichte zeigt, das Ergebnis seines Glaubens an den Herrn und nicht das Ergebnis von Selbstsicherheit war. Die Lehre, die das geistliche Israel daraus ziehen kann, ist die, die unser Herr erwähnt hat: „Wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lk. 14:11). In dieser Hinsicht war Josua ein Vorbild für unseren Herrn Jesus, der wiederum das Vorbild ist, dem alle folgen müssen, die schließlich vor dem Herrn annehmbar sein wollen. Die Argumentation des Apostels in diesem Sinne an alle geistlichen Israeliten lautet: „So demütigt euch nun unter die mächtige Hand Gottes, damit er euch erhöhe zur rechten Zeit“ – 1. Petr. 5:6.

Israel akzeptierte ohne zu hinterfragen die Wahl des Herrn für einen Anführer. Als Volk lernten sie offensichtlich etwas aus ihren Erfahrungen in der Schule der Wüste. Zu Beginn ihrer Wanderung waren sie kaum bereit, selbst Moses anzuerkennen; aber jetzt waren sie so weit gekommen, dass sie erkennen konnten, dass der Herr ihr wahrer Führer war, und dass, obwohl Moses gestorben war, ohne sie in das verheißene Land zu führen, Gott, der Abraham, Isaak, Jakob und ihnen selbst das Land Kanaan versprochen hatte, durchaus in der Lage war, Sein Versprechen zu erfüllen, und daher waren sie bereit, jede Führung anzunehmen, die der Herr ihnen weisen würde. Auch die geistlichen Israeliten müssen dieselbe Lektion lernen: Menschliche Führer sind auf ihre Weise wichtig – insofern sie von Gott auserwählt sind –, soweit wir in ihnen die vom Herrn versprochene Führung Seines Volkes verwirklicht sehen können. Aber wir dürfen menschliche Führer niemals für unentbehrlich halten; und Gott wird wahrscheinlich wieder so handeln wie in diesem Fall mit Mose, nämlich einen vertrauten Führer abberufen und einen anderen an seine Stelle setzen, damit Sein Volk lernt, dass Er ihr wahrer Führer ist, dass sie mit Ihm als ihrem Führer sicher Erfolg haben werden und dass ohne Ihn alle irdische Führung vergeblich wäre.

Wie wir gesehen haben, war Moses ein Vorbild für das Gesetz, den Lehrer, der Gottes Volk in das verheißene Land, zu den verheißenen Segnungen, zur Restitution usw. führen sollte. Wir haben gesehen, dass Israel aufgrund seines anfänglichen Mangels an Glauben nicht bereit war, in das Land einzutreten und es in Besitz zu nehmen, und dass sich daher seine Wanderung durch die Wüste auf vierzig Jahre verlängerte. Ebenso wurden sie aufgrund ihres Mangels an Glauben beim Ersten Advent unseres Herrn daran gehindert, sich Ihm in Seinem Werk der Restitution anzuschließen, und mussten während der letzten neunzehn Jahrhunderte weiterwandern, um weitere Erfahrungen zu sammeln und weitere Führung zu erlangen. Und jetzt, am Ende dieser Erfahrungen, stehen sie ebenso wie das geistliche Israel wieder an der Grenze zum Land der Verheißung – dem Millenniumkönigreich. Dieses Mal wird Josua das Kommando übernehmen, der Jordan wird überquert werden und die gnädigen Verheißungen beginnen sich zu erfüllen. In der Zwischenzeit hat sich die Josua-Klasse, die Kirche, weiterentwickelt, und nach der großen Zeit der Drangsal, die kurz bevorsteht, wird die Welt im Allgemeinen bereit sein, der Führung Jesu zu folgen, wie es über diese Zeit geschrieben steht: „Viele Nationen werden hingehen und sagen: Kommt und lasst uns hinaufziehen zum Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs; er wird uns belehren auf seines Wegen, und wir werden wollen wandeln auf seinen Pfaden“ – Mi. 4:2. So wie Josua damals Ermutigung brauchte, so brauchen jetzt die Geweihten des Herrn, die Glieder des Leibes Christi, Ermutigung und müssen auf die Gewissheit der göttlichen Verheißung hingewiesen werden, auf ihre Länge, Breite und Tiefe, so wie der Herr Josua das verheißene Land zeigte, von der Wüste bis zum Libanongebirge, im Osten bis zum Euphrat und im Westen bis zum Mittelmeer. Wankt der Glaube und neigen wir dazu, uns zu fragen, wie es möglich sein wird, dass das neue Zeitalter so wunderbare Dinge vollbringt, wie sie für den Segen und die Erhebung der Welt der Menschheit notwendig sind? Wenn ja, dann lasst uns zurückblicken und sehen, wie die göttliche Kraft auf wundersame Weise wirkte, nicht nur durch Mose bei der Durchquerung des Roten Meeres und bei der Gabe des Mannas, beim Sieg über die Amalekiter und beim Wasser aus dem Felsen, sondern lasst uns auch beachten, wie die Vorsehung des Herrn auf verschiedene wunderbare Weise mit Israel war, während es in Seiner Gunst stand, und lasst uns daran denken, dass dieselbe Kraft Gottes in noch größerem Maße mit dem Gegenbild Moses sein wird, mit dem neuen Führer der Welt, dem großen Messias – Christus, dem Haupt, und der Kirche, Seinem Leib, im Werk des Segens und der Restitution zugunsten aller, die unter dieser vollen Erleuchtung das Volk Gottes sein wollen. So wie es Gott mit Mose und Gott mit Josua war, der die Siege erbrachte, so wird es die Kraft Gottes mit der Kirche sein, die die kommenden Siege erringen wird. „Der Herr zu deiner Rechten zerschmettert Könige am Tag seines Zorns“ (Ps. 110:5). „Ich werde dir zum Erbe geben die Nationen und zum Besitztum die Enden der Erde“ (Ps. 2:8). Wiederum erklärt der Apostel, dass der Sieg im Millennium Christi durch die Kraft des Vaters zustande kommen wird (1. Kor. 15:27). So wie niemand vor Josua als Repräsentant des Herrn bestehen konnte, so wird auch keine der großen Mächte des Bösen und keines der Hindernisse, die jetzt der Erfüllung der Verheißungen Gottes im Wege stehen, bestehen bleiben; alle müssen vor dem gegenbildlichen Josua fallen. „So wahr ich lebe, spricht der Herr, mir soll sich jedes Knie beugen, und jede Zunge soll Gott bekennen“ (Röm. 14:11). Satan selbst wird unter diesen großen Feinden sein, die überwältigt und völlig vernichtet werden, und alle seine bösen Werke – sogar der Tod selbst - werden endgültig ausgelöscht werden als Gegner derer, die mit Gott in Übereinstimmung stehen und von Ihm bewährt sind, während alle anderen im Zweiten Tod vernichtet worden sind, der weder ein Feind Gottes noch derer ist, die mit Ihm in Übereinstimmung stehen, noch irgendeines Prinzips der Gerechtigkeit, Wahrheit oder Güte.

Das Land der Verheißung wird hier als „Land der Hethiter” bezeichnet. Höhere Kritiker neigten einst dazu, diesen Verweis auf die Hethiter für einen eklatanten Fehler zu halten, da sie keine Aufzeichnungen über ein solches Volk finden konnten und da aus ihrer Sicht die Bibel auf einer niedrigeren Ebene anzusiedeln ist als die weltlichen Geschichtsbücher. All dies hat sich jedoch geändert, da in den letzten Jahren bei Ausgrabungen in Assyrien alte Tafeln gefunden wurden, deren Zeugnis die Aussage, dass die Hethiter zu dieser Zeit ein mächtiges Volk waren, vollständig bestätigt. Diejenigen, die die Aussagen der Bibel ablehnen, sind im Nachteil, während diejenigen, die sie akzeptieren, sicher auf der richtigen Seite stehen und früher oder später Vertrauen und Glauben haben werden, die durch Beweise gerechtfertigt sind. Dreimal in dieser Lektion wird Josua vom Herrn ermutigt (Verse 6, 7, 9). „Sei stark und guten Mutes“. Es gibt verschiedene Arten von Mut. Die eine Art wird durch Selbstgefälligkeit und Selbstsicherheit hervorgebracht, eine andere durch eine Sorglosigkeit, die es versäumt, die Schwierigkeiten der Situation in Betracht zu ziehen. Aber der Mut, den der Herr uns einprägt, und nach dessen Besitz alle geistlichen Israeliten trachten sollen, ist der Mut, der die Prüfungen und Schwierigkeiten, die uns begegnen, gelassen und ruhig erkennt und sich demütig seiner Unzulänglichkeit für diese Situation bewusst ist, während er durch den Glauben an den Herrn gestärkt wird – ein Vertrauen in die göttlichen Verheißungen, wodurch sie befähigt werden, stark im Herrn und in der Macht Seiner Stärke zu sein [Manna vom 26. Dezember]. Das sollte Josuas Mut sein, und es soll auch unser Mut sein in Bezug auf alle Dinge des gegenwärtigen Lebens sowie in Bezug auf alle Dinge des Reiches Gottes: Vertrauen in den Herrn, dessen Diener wir sind und dessen Werk Er uns aufgetragen hat. Der Ausdruck „Weiche nicht davon ab (vom Gesetz) zur Rechten noch zur Linken” bedeutet keine völlige Abkehr, sondern bedeutet gemäß dem Originaltext: Verlang weder mehr noch weniger als den göttlichen Maßstab; bemühe dich, so nah wie möglich in absoluter Übereinstimmung mit dem göttlichen Wort zu bleiben. Wir finden einige Christen, die geneigt sind, dem Gesetz Gottes in großer Selbstgefälligkeit etwas hinzuzufügen, weil sie glauben, dass sie dem Herrn dadurch, dass sie den göttlichen Anforderungen voraus sind, einen besonderen Eifer für die Gerechtigkeit zeigen. Einige der Pharisäer zu Zeiten des Herrn waren ebenfalls geneigt, dem Wort Gottes etwas hinzuzufügen und dem Volk schwere Lasten aufzuerlegen, die über das hinausgingen, was der Herr ihnen im Gesetz auferlegt hatte. Die treuen Gläubigen des Herrn dürfen dies ebenso wenig tun, wie sie von den göttlichen Anforderungen abweichen dürfen. Wahrheit ist Wahrheit; Gottes Wort ist Gottes Wort; wir haben nicht die Bevollmächtigung, etwas davon wegzunehmen oder hinzuzufügen. Viele Menschen haben heute erkannt, dass die Bibel keine ewige Qual lehrt, und doch sind sie der Meinung, dass diese Doktrin möglicherweise dazu beitragen kann, einige durch Furcht zur Mitgliedschaft in der Kirche zu bewegen oder andere von gröberen Formen der Sünde abzuhalten, und neigen daher dazu, diese Doktrin zu befürworten, obwohl sie zugeben, dass sie eine Blasphemie gegen den göttlichen Charakter und ein völliger Verstoß gegen alle Grundsätze der Gerechtigkeit ist. Diejenigen, die zur Klasse Josuas gehören wollen, müssen lernen, dass es nicht ihr Recht oder Privileg ist, Gesetze zu erlassen oder bereits erlassene Gesetze zu ignorieren, sondern dass es in ihrer Macht steht, die göttlichen Prinzipien der Gerechtigkeit, die im göttlichen Wort niedergelegt sind, zu befolgen und andere darin zu unterweisen, wobei sie die Konsequenzen dem Herrn überlassen.