Die Menschheit denkt im Allgemeinen zu wenig, und was sie denkt, entspricht mehr oder weniger falschen Vorstellungen und basiert auf falschen Annahmen oder Prämissen. Dennoch sind sich alle einig, dass in Bezug auf das Wohlergehen der Menschen die Kraft des Denkens von keiner anderen Kraft im Universum übertroffen wird. Aber nur wenige erkennen vielleicht, inwieweit dies wahr ist – inwieweit ihr eigenes Glück und Wohlergehen von richtigem Denken abhängt – inwieweit ganze Gemeinschaften und Nationen ihr Glück oder Unglück ihrem richtigen oder falschen Denken über die wichtigen Probleme des Lebens verdanken. Worte sind eine Kraft in der Welt, aber nur in dem Maße, wie sie Gedanken wecken und zu Handlungen führen; Worte, Gedanken, Taten, das ist die Reihenfolge. Mit Recht sagt der Weise: „Wie ein Mensch in seinem Herzen denkt, so ist er“ (Spr. 23:7). Wenn er gerecht denkt, wird er gerecht sprechen und seine Taten werden gerecht sein; wenn seine Gedanken selbstsüchtig und unedel sind, werden seine Worte trügerisch und sein Verhalten unehrlich sein.

Weil die Kraft des Denkens in hohem Maße anerkannt ist, wird überall darauf zurückgegriffen. Der Lehrer appelliert an das Denken, der Prediger, der Politiker, der Finanzier, der Soziologe; Tausende von Broschüren, Büchern, Zeitungen und Zeitschriften, die in allen Ländern und Sprachen veröffentlicht werden, appellieren alle an das Denken. Man kann in der Tat sagen, dass das Denken der große Motor ist, der die ganze Welt in allen Bereichen antreibt. Die Schwierigkeit besteht darin, dass nur wenige einen logischen und scharfsinnigen Sinn haben, da der Sündenfall jedes Mitglied der Menschheitsfamilie beeinträchtigt und unsere Denkfähigkeit gestört hat; und Scharlatane, Demagogen und Egoisten nutzen sehr häufig den schwachen geistigen Zustand der Menschheit aus, um sie mit Sophistereien zu täuschen und so korrektes Denken und Schlussfolgern zu behindern und zu verschleiern. Die Menschheit kämpft also sowohl gegen die große Kraft und das Gewicht der Selbstsucht in jedem ihrer Mitglieder als auch gegen die List Satans; und es ist nicht verwunderlich, dass sie im Allgemeinen irregeführt und getäuscht wird, denn zusätzlich zu den falschen Prämissen muss sie auch gegen ihre eigene Trägheit, Langsamkeit und Unfähigkeit ankämpfen.

Der Herr appelliert durch Sein Wort auch an die Kraft des Sinnes und fordert Sein Volk auf, sich „durch die Erneuerung seines Sinnes zu verwandeln“ (Röm. 12:2). Man kann sogar sagen, dass die Kultivierung der Kraft des Denkens mit Gottes Volk begann und dass sie, was religiöse Angelegenheiten betrifft, in keiner Weise von Ihm abgewichen ist. Während heidnische Religionen versuchen, den Intellekt zu unterdrücken und sich hauptsächlich an Leidenschaften, Vorurteilen und der Furcht wenden, ruft der Herr im Gegensatz dazu Sein Volk auf und sagt: „Kommt denn und lasst uns miteinander rechten“ (Jes. 1:18). Wir sind bereit zuzugeben, dass das nominelle Christentum der Einladung des Herrn nicht in großem Maße Folge geleistet hat – dass nominelle Christen es weitgehend vermeiden, über religiöse Themen nachzudenken und insbesondere zu argumentieren; aber wir sind der Meinung, dass sie in dem Maße, in dem sie damit gegen die göttliche Anordnung verstoßen, ihre „Sinne nicht durch Gebrauch geschult“ haben und bestenfalls als Unmündige in Christus angesehen werden können – Hebr. 5:13, 14.

Wir sind auch bereit zuzustimmen, dass Denken eine sehr gefährliche Angelegenheit sein kann, wenn es an wirklichem Wissen mangelt, auf das wir unsere Denkfähigkeit stützen und ausüben können; aber der Herr hat Seine Treuen in dieser Hinsicht beschützt, indem Er uns in Seinem Wort die richtige Grundlage für das Nachdenken über alle Themen gegeben hat, die unsere Pflicht gegenüber unserem Schöpfer und unseren Mitgeschöpfen betreffen. Die Heilige Schrift legt bestimmte allgemeine Grundsätze nieder und fordert das Gottesvolk auf, innerhalb dieser Grundsätze der Offenbarung zu denken und durch dieses Denken zu ermessen und zu erkennen, dass der Herr gnädig ist, und zu einer klareren Erkenntnis von Ihm, einem besseren Verständnis Seines Charakters und Seines Plans zu gelangen. Viele, die zu unabhängigem Denken aufgewacht sind, kümmern sich nicht um die Grenzen der göttlichen Offenbarung, und folglich ist der Einfluss des göttlichen Wortes auf sie eine mentale Freiheit und Erhellung, die ohne göttliche Kontrolle sehr leicht zu Zügellosigkeit, Selbstsucht, Selbstüberschätzung und Untreue führen kann. Wo immer die Bibel hinkam, war sie die Fackel, die die Zivilisation leitete: Millionen haben von ihrem erleuchtenden Einfluss profitiert, obwohl nur vergleichsweise wenige ihrem Licht ganz nahe folgen und sich innerhalb der vorgeschriebenen Grenzen der Vernunft und des Verhaltens bewegen; und diese wenigen sind die wahren Christen – der „Weizen“ dieses Zeitalters, „Erstlingsfrüchte seiner Geschöpfe“, die Gott jetzt erntet – Jak. 1:18.

DIE KONTROLLE DES DENKENS.

Manche neigen zu der Annahme, dass das Denken eines Menschen zwangsläufig unterschiedlich sein muss, da sich die Gehirne der Menschen bis zu einem gewissen Grad voneinander unterscheiden; mit anderen Worten, dass ein Mensch nur in Übereinstimmung mit der Beschaffenheit seines Gehirns denken kann. Wir antworten jedoch: Das ist nicht der Fall. Jeder kann lernen, seine eigenen Gedanken abzuwägen und auszugleichen, einige zu zügeln und andere zu fördern. Dazu muss jedoch jeder ein Idealbild vor Augen haben, das er nachahmen kann. Gedanken lassen sich genauso kontrollieren wie Worte und Handlungen: Der Wille steht an der Spitze und muss entscheiden, welche Gedanken und Gefühle er zulässt und fördert und welche er zurückweist. Daher ist es notwendig, dass der Wille erstens richtig ausgerichtet ist und zweitens stark ist und seine Kraft zur Kontrolle der Gedanken einsetzt – indem er die Gedanken zügelt, die er als böse erkennt, und diejenigen anregt, die er als gut, hilfreich und segensreich erkennt. Der Wille, in der Heiligen Schrift als „Herz“ bezeichnet, wird daher vom Herrn ständig angesprochen, während Er jetzt unter den Menschen nach Seinem „auserwählten Volk“ sucht. Die Botschaft lautet: „Gib mir, mein Sohn, dein Herz“ [Spr. 23:26] – deinen Willen. Diese Bitte richtet sich nicht an mutwillige Sünder, denn diese werden nicht als Söhne Gottes anerkannt oder angesprochen, sondern als Kinder des Bösen. Diejenigen, die Gott als Seine Söhne anerkennt, sind diejenigen, die durch die Vergebung der Sünden, durch Buße und den Glauben an Christus Jesus, den Erlöser, mit Ihm in Übereinstimmung gebracht worden sind. Diesen Menschen macht der Herr klar, dass, wenn sie „zur Vollkommenheit gelangen“ wollen – zur vollständigen Verwirklichung Seiner gnädigen Absichten für sie – der einzig richtige Weg darin besteht, Ihm ihr Herz, ihren Willen in Weihung zu übergeben.

Das Herz, der Wille, der Gott übergeben wurde, sucht den göttlichen Willen zu erkennen, den göttlichen Gedanken zu erfassen und ihm in Wort und Handlung gehorsam zu sein. In dem Maße wie dieser Zustand der neuen Gesinnung erreicht wird, wird dort eine Neuheit des Lebens in jeder Hinsicht beginnen – in den Bestrebungen, Hoffnungen, Gefühlen und Bemühungen. Aus diesem Grund wird den Gläubigen die Offenbarung des göttlichen Willens und Planes gegeben, damit durch das Wachstum in der Erkenntnis darin, durch das Nachdenken über diese Dinge, durch die Erfüllung der Gesinnung mit dem göttlichen Plan und Willen, der umformende Einfluß in jeden Bereich des Lebens ströme [Manna vom 11. Dezember].

UNSER TEXT RICHTET SICH AN DIE HEILIGEN.

Ein häufiger Fehler unter den Menschen wäre es, die Worte unseres Textes über das richtige Denken an Sünder, Übeltäter und verkehrte Denker zu richten; aber das ist ein Fehler. Der gesamte Brief an die Philipper ist an „alle Heiligen in Christus Jesus, die in Philippi sind” (1:1) gerichtet; und die Ermahnung hat Anwendung für alle Heiligen überall, aber nicht für andere als Heilige – nicht für die Weltlichen, nicht einmal für den Haushalt des Glaubens, bis sie sich vollständig dem Herrn geweiht haben. Es wäre sinnlos, andere in diesem Sinne anzusprechen; die Ermahnung hätte keine Wirkung. Daher richtet sich die Ermahnung dieser Lektion nicht speziell auf irgendjemanden außer den fortgeschrittensten Christen – nicht einmal auf die „Unmündigen in Christus“, sondern nur auf diejenigen, die in ihrem neuen Leben schon etwas gereift sind. Was die Unmündigen betrifft, die noch keine entwickelten Neuen Schöpfungen sind, so wird ihre Aufmerksamkeit gründlich mit den gröberen elementaren Lektionen beschäftigt sein, die sich auf die gröberen Sünden beziehen, die die Neue Schöpfung verabscheuen und bekämpfen muss. Dieser Text richtet sich an diejenigen, die bereits erhebliche Fortschritte nach den Richtlinien gemacht haben, „jede Befleckung des Fleisches und des Geistes“ abzulegen – diejenigen, die danach streben, die Heiligkeit in ihren Herzen und so weit wie möglich auch in ihrem irdischen Leib zu vervollkommnen (2. Kor. 7:1).

Der Kontext bestätigt unsere Behauptung, denn nachdem der Apostel über das Gebet und die Danksagung an Gott und über den Frieden Gottes, der alles Verstehen übersteigt, gesprochen hat, der ihre Herzen und ihren Sinn bewahrt, fasst er diese fortgeschrittene Position der Gnade mit den Worten unseres Textes als Schlussfolgerung oder Ende der Argumentation und des Prozesses der Charakterentwicklung zusammen: „Übrigens [schließlich], Brüder.“

„ALLES WAS WAHR IST“

Dies ist die erste Frage, die man sich hinsichtlich jeder Sache stellen muss: Ist sie wahr oder ist sie falsch? Wenn sie falsch ist, darf das Volk des Herrn nichts damit zu tun haben, egal wie schön sie auch sein mag. Die Liebe zur Wahrheit ist das Fundament der Heiligkeit, und wir erinnern uns daran, dass der Herr durch den Apostel erklärt, dass diejenigen, die in dieser Erntezeit verworfen werden und straucheln, diejenigen sind, die „die Liebe zur Wahrheit nicht annahmen“ (2. Thes. 2:10) – diejenigen, die Freude an der Ungerechtigkeit (Unwahrheit) haben. Mit unserem armseligen und bestenfalls unvollkommenen Verstand besteht die große Gefahr, dass wir in die Irre geführt werden, und daher fordert uns das Wort des Herrn eindringlich auf, dass wir nicht einmal das anfassen sollen, von dem wir wissen, dass es unwahr ist. Das bedeutet nicht, dass wir nicht Beweise abwägen und gegeneinander auswerten dürfen, um die Wahrheit von der Unwahrheit zu unterscheiden; aber es bedeutet, dass die Wahrheit, sobald sie entdeckt ist, angenommen und anerkannt wird, während die Unwahrheit ebenso energisch abgelehnt und vollständig zurückgewiesen wird. Wenn wir einen Fehler erkennen und dennoch daran herumdoktern, um „zu sehen, wie er sich wohl erklären lässt“, obwohl wir wissen, dass die Angelegenheit auf einer falschen Grundlage beruht, stellen wir unseren geistlichen Füßen eine Falle, über die Reisende auf dem Weg nach Zion häufig stolpern. Wenn wir Gottes Ermahnung durch den Apostel in diesem Text befolgen, bedeutet dies, dass wir Fiktion, Romane und Unwirklichkeiten meiden. Auf der anderen Seite bedeutet dies eine größere Ehrfurcht vor allem, was wahr ist, eine größere Hingabe an diese Dinge, mehr Zeit für ihr Studium und infolgedessen eine Stärkung des Geistes der Wahrheit in unseren Herzen.

„ALLES WAS WÜRDIG IST“

Die Wahrheit einer Sache ist nur einer der Tests, denen sie unterzogen werden muss. Wir können eine Angelegenheit für wahr halten und sie dennoch nicht für unserer Gedanken würdig, für entehrend finden. Wer weiß nicht, dass es unehrenhafte und entehrende Gedanken gibt, deren Nachdenken nicht nur wertvolle Zeit verschwendet, sondern statt einer Belohnung, einem Segen für die darauf verwendete Zeit, einen Verlust, einen Nachteil mit sich bringt, indem es einen unehrenhaften Fleck in unserem Geist überlässt, der unserer Würde als Neue Schöpfung in Christus Jesus nicht angemessen ist?

Die wahren, aber unehrenhaften oder unwürdigen Dinge, die sich vor unserem Sinn zur Betrachtung präsentieren, stehen vielleicht am häufigsten in Verbindung mit den Schwächen, Fehlern, Torheiten oder was auch immer unserer Nächsten und Freunde. Das Nachsinnen über diese Gedanken, das Grübeln darüber, wird uns nicht guttun, und je früher wir die Angelegenheit erkennen und diese Gedanken verwerfen, desto besser, desto glücklicher und edler wird unser Herz sein. Das Verwerfen dieser unwürdigen Gedanken lässt uns die Gelegenheit und die Energie, wenn wir wollen, viel mehr Zeit für Dinge aufzuwenden, die nicht nur wahr, sondern auch ehrenhaft sind und unserer Aufmerksamkeit als Neue Schöpfung in Christus Jesus würdig sind.

„ALLES WAS GERECHT IST“

Hier haben wir eine weitere Einschränkung. Unser Sinn soll sich mit Gedanken über Gerechtigkeit oder gerechte Dinge, Prinzipien usw. beschäftigen; wir sollen nicht ständig über Missstände und Ungerechtigkeiten nachdenken, seien sie nun real oder eingebildet. Wir sollen uns vielmehr daran erinnern, dass wir in einer Zeit leben, die in der Heiligen Schrift als „die gegenwärtige böse Welt“ bezeichnet wird, und dass dies nicht so sein könnte, wenn Gerechtigkeit allgemein herrschen würde. Wir sollen daran denken, dass wir dazu berufen sind, Ungerechtigkeit um der Gerechtigkeit willen zu ertragen, Gutes zu tun, unser Leben in den Dienst des Herrn und Seines Wortes zu stellen und dennoch missverstanden und verleumdet zu werden und alle möglichen bösen Dinge über uns zu hören, die fälschlicherweise um Christi willen gegen uns gesagt werden. Wir sollten daher die feurigen Prüfungen, die sicherlich über alle kommen werden, die zur königlichen Priesterschaft gehören, nicht als etwas Seltsames betrachten; sondern nachdem wir diese Angelegenheit im Voraus geklärt haben, als wir unsere Weihung vollzogen haben, sollten wir sie als den Weg hinnehmen, ohne über die Prüfungen, Ungerechtigkeiten usw. zu klagen oder besonders darüber nachzudenken. Wenn wir so handeln, haben wir mehr Zeit, über die hilfreicheren, stärkenden und erhebenden Dinge nachzudenken – über die Dinge, die gerecht sind, die in Übereinstimmung mit der Gerechtigkeit stehen und die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft respektieren, wie es im Wort des Herrn verheißen ist.

„ALLES WAS REIN IST“

Überall auf der Welt gibt es eine riesige Menge an Unreinheit. Es ist daher die Pflicht der geweihten des Volkes des Herrn, infolge der Aufforderung des Apostels, sorgfältig die Unreinheiten zu entfernen und dafür zu sorgen, dass diese keinen Eingang in unsere Herzen und Gedanken finden, und sich dessen bewusst zu sein, dass falls sie Eingang finden, es folglich in einem größeren oder kleineren Ausmaß zu unserer Beschmutzung führen wird. Wer Reinheit im Denken bewahrt, der wird vergleichsweise wenig Mühe haben, Reinheit in Wort und Tat zu bewahren. Egal, ob die Unreinheit aus der einen oder anderen Richtung kommt – von der Welt, dem Fleisch oder dem Teufel – ihr Angriff muss zuerst auf die Gedanken erfolgen, und wenn sie dort zurückgewiesen wird, ist der Sieg errungen. Wenn sie nicht zurückgewiesen wird, wissen wir nicht, welche Folgen daraus entstehen können, wie der Apostel Jakobus (1:15) sagt: „Wenn die Lust [selbstsüchtige Begierden jeglicher Art] empfangen hat [in der Gesinnung], so gebiert sie die Sünde [entwickelt sie sündige Worte oder Taten]; die Sünde aber, wenn sie vollendet ist, gebiert den Tod“ [Manna vom 12. Dezember] - Jak. 1:15.

Kein Wunder also, dass der Apostel erwähnt, wie wichtig es ist, unsere Gedanken nach den Richtlinien der Reinheit zu schützen, und dass selbst wenn eine Angelegenheit als Wahrheit feststeht, keine Ungerechtigkeit beinhaltet und auch nicht unehrenhaft ist, sie dennoch unrein sein kann, was ausreicht, um sie als unwürdig für den Sinn des geweihten Volkes des Herrn zu verurteilen. Es darf auch nicht übersehen werden, dass jede Verunreinigung oder Unreinheit, die in den Sinn eindringt, eine solche Verschmutzung verursachen kann, dass es nicht nur zu dieser Zeit, sondern auch noch Jahre später schwierig sein wird, sie vollständig zu beseitigen.

„ALLES WAS LIEBLICH IST“

Die Heiligen werden ermahnt, sanftmütig und friedfertig zu sein, aber um dies zu sein, müssen sie liebenswürdige Gedanken haben, schöne und liebenswerte Gedanken, gütige Gedanken, milde Gedanken. Diese wiederum werden sich allmählich zu Charakterstärken entwickeln. Wir sollen nicht über Themen nachdenken, die Zorn, Hass, Streit hervorrufen – ärgerliche Gedanken, streitsüchtige Gedanken, rachsüchtige und kontroverse Gedanken. All dies ist als Feind der Neuen Schöpfung zu meiden, und stattdessen sollen wir an die schönen Dinge denken, an die liebenswürdigen Dinge, die wir über unsere Nachbarn und Freunde wissen; auch wenn wir nicht in der Lage sind, unsere Augen vollständig vor ihren Ungerechtigkeiten oder bösen Taten zu verschließen, können wir zumindest darauf verzichten, wertvolle Zeit damit zu verschwenden, über ihre Schwächen nachzudenken und so eine unfreundliche, streitsüchtige Gesinnung in uns selbst zu kultivieren.

„ALLES WAS WOHLLAUTET, WENN ES IRGENDEINE TUGEND UND WENN ES IRGENDEIN LOB GIBT“

Von manchen mag argumentiert werden, dass, da die Welt das Licht und die Kinder des Lichts hasst und sich an Ungerechtigkeit und dem Vorteil gegenüber anderen erfreut, die Dinge, die in ihren Augen angesehen sind, nicht die heiligen Dinge sind, die den Gedanken des Volkes Gottes entsprechen. Aber das ist nicht so, antworten wir; die Welt erkennt in erheblichem Maße einen richtigen Maßstab an, auch wenn sie diesem Maßstab nicht folgt und nicht einmal vorgibt, dies zu tun – auch wenn sie diejenigen hasst, die sich bemühen, diesem Maßstab zu entsprechen; auch wenn sie die Kinder des Lichts als Heuchler bezeichnet und sie kreuzigt, wie im Fall unseres Herrn. Es sind Politik und falsche Religion, die im Allgemeinen religiöse Verfolgung hervorrufen. Wenn jedoch jemand dem guten Maßstab folgt und über diese Dinge nachdenkt, wird er darin einen Segen finden.

DEN SIEGERN GEHÖREN DIE BELOHNUNGEN.

Manche mögen denken, dass sie, wenn sie alle unwahren, unwürdigen, ungerechten, unreinen und lieblosen Gedanken, die sich ihnen präsentieren, so aussortieren, prüfen und verwerfen würden, keine Themen mehr hätten, über die sie sich beschäftigen könnten, und wir glauben, dass dies bei sehr vielen der Fall wäre – ihre Sinne wären für eine gewisse Zeit völlig leer, wenn alle schlechten und unangebrachten Gedanken verworfen und verbannt würden; aber wenn sie sich in diesem Verhalten befänden, hätten sie einen solchen „Hunger und Durst nach Gerechtigkeit”, nach Wahrheit, nach schönen, reinen und edlen Dingen, dass sie in der richtigen Bedingung wären, um genau die geistliche Nahrung zu empfangen, die der Herr für sie bereitgestellt hat. Es gibt nur eine einzige Sache, die alle oben genannten Aussagen vollständig vereint und sich selbst als das einzig Wahre, Ehrenhafte, Gerechte, Reine und Liebenswerte erweist – und das ist der göttliche Charakter und der göttliche Plan. Lasst uns über seine verschiedenen Merkmale nachdenken. Lasst uns das göttliche Wort studieren und durch es wie durch ein Teleskop die Schönheit des göttlichen Charakters und die Pracht des göttlichen Plans betrachten, wie sie in Gottes Wort und Plan offenbart sind... dessen Länge und Breite und Höhe und Tiefe kein Mensch ermessen kann und den nur die Heiligen durch den Heiligen Geist begreifen können, und zwar in dem Maße, wie sie den Heiligen Geist, den heiligen Sinn, die heiligen Gedanken empfangen, die die unheiligen Gedanken und Gefühle des natürlichen Menschen ersetzen und verdrängen. (Eph. 3:18.) Was für einen großartigen Wert misst der Herr dem Studium Seines Wortes in der Achtung aller bei, die zu der Klasse gehören, an die sich der Apostel in unserem Text wendet!

Eine solche Beherrschung des Sinns ist eine Eroberung; eine solche Selbstkontrolle ist ein Sieg, der größte Sieg, den man erringen kann. Wie die Heilige Schrift sagt: „Wer seinen Geist [Sinn] beherrscht, ist besser als wer eine Stadt erobert“ (Spr. 16:32). Und die Vorschrift, die der Apostel in unserem Text für die geistige Gesundheit der Heiligen gibt, ist genau die Seelenerziehung, die für unsere Charakterentwicklung notwendig ist, um Gott zu gefallen und durch Christus Jesus, unseren Herrn, annehmbar zu werden. Dies sind die Sieger, denen ein Anteil am Reich Gottes gewährt wird. So lasst uns, wie der Apostel ermahnt, „indem wir jede Bürde und die leicht umstrickende Sünde ablegen, mit Ausharren laufen den vor uns liegenden Wettlauf, hinschauend auf Jesus, den Anfänger und Vollender des Glaubens“, bis Er ihn vollendet hat (Hebr. 12:1-2); und denken wir daran, dass derjenige, der auf unserer Seite steht und sich verpflichtet hat, uns zu helfen und uns durch alle Schwierigkeiten zu tragen und uns vollständig zu unterweisen, wenn wir uns Ihm unterwerfen, und uns so „zur Zusammenkunft für das Erbe der Heiligen im Licht“ zu machen, Jesus ist – der uns geliebt und mit Seinem eigenen kostbaren Blut erkauft hat.

Nun, die Heilige Schrift betont allgemein, wie wichtig es ist, den Sinn, den Willen und das Herz zu bewahren, indem sie sagt: „Behüte dein Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn von ihm aus sind die Ausgänge des Lebens“ [Spr. 4:23]. Es zu bewahren bedeutet für die Heiligen, die jetzt berufen sind und im Wettlauf stehen, ein Leben in Fülle, mit Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit. Es zu vernachlässigen, sich der Selbstbeherrschung zu verweigern, bedeutet, selbstsüchtigen Begierden zu erlauben, sich in unserem Gehirn zu entwickeln und uns vom Herrn und Seinem „schmalen Weg“ wegzuführen, hin zur Sünde, hin zum Lohn der Sünde – dem Tod – dem Zweiten Tod.