Diese Ermahnung gilt für das geweihte Volk des Herrn, das zur gegenwärtigen Zeit lebt. Der Beweis dafür findet sich im Kontext. Der Apostel hat gerade einige der Ereignisse beschrieben, die mit dem Tag des Herrn, in dem wir leben – dem „Tag der Rache“ – verbunden sind. In Vers 10 hat er darauf hingewiesen, dass das gegenwärtige Zeitalter mit der Auflösung der symbolischen „Himmel“ und der symbolischen „Erde“ enden wird, was, wie wir an anderer Stelle gezeigt haben, die völlige Zerstörung der gegenwärtigen sozialen und kirchlichen Ordnung bedeutet. In Vers 13 weist er darauf hin, dass wir auf eine neue Ordnung der Dinge warten und nicht hoffen, die alte Ordnung selbst irgendwie reparieren zu können oder dass andere erfolgreich sein werden, das zu reparieren, was der Herr als „vergehend“ bezeichnet hat. Und jetzt bezieht er sich in unserer Schriftstelle auf „es [‚dies‘, K; ‚solches‘, S]“. Im elften Vers weist er darauf hin, dass diejenigen, die solche Erwartungen haben, sich von allen anderen Menschen in der Welt unterscheiden und absondern sollen, indem er sagt: „Welche solltet ihr dann sein in heiligem Wandel und Gottseligkeit?“ Und dann weist er in unserer Schriftstelle und im Vers davor darauf hin, dass zu dieser besonderen Zeit der Widersacher bestimmte Menschen ausnutzen, sie verführen, sie dazu bringen wird, die Schriften zu verdrehen und sich so selbst zu ihrer eigenen Zerstörung zu täuschen – zumindest zum Verlust des gegenwärtigen Lichts.

Da wir nun erkennen, dass der Apostel sich besonders an uns wendet, wollen wir seinen Rat wirklich ernst nehmen; denn wir wissen sehr wohl, dass wir in dem leben, was der Apostel Paulus „an dem bösen Tag“ nennt (Eph. 6:13).

Wir bemerken ferner, dass der Apostel sich nicht an die Weltmenschen wendet, auch nicht an den durchschnittlichen nominellen Christen, sondern dass er seine Warnung ausdrücklich an die „Geliebten“ richtet, die bereits „Festigkeit“ erlangt haben. Das bedeutet, dass sie sowohl in der Erkenntnis als auch in der Liebe Gottes verwurzelt und gegründet und aufgebaut waren, denn nur solche gelangen jemals zur Festigkeit. Überrascht es uns, dass der Apostel sich an eine so entwickelte Klasse von Christen wendet und sie vor ihrer persönlichen Gefahr warnt, in den „Irrwahn der Ruchlosen“ zu fallen? Es erscheint uns seltsam, und wir neigen zu der Annahme, dass der Ausdruck „Irrwahn der Ruchlosen“ eine versteckte Bedeutung haben muss.

Es wäre unbegreiflich, dass eine Klasse, wie sie der Apostel gerade beschrieben hat, in großer Gefahr sein sollte, in solche Irrtümer der Ruchlosen wie Gotteslästerung, Mord, Brandstiftung oder Diebstahl zu verfallen. Wir müssen die Angelegenheit genauer untersuchen und prüfen, ob die Übersetzer die Worte des Apostels treu wiedergegeben haben. Wir stellen fest, dass dies nicht der Fall ist und dass das Wort Ruchlose zu stark ist: Das griechische Wort ist athemos; laut Prof. Youngs Analytical Concordance (unbestrittene Autorität) bedeutet es ungefestigt oder gesetzlos. Jetzt erscheint die Bibelstelle vernünftiger. Es besteht die Gefahr, das können wir leicht erkennen, dass diejenigen, die einmal in der Wahrheit gegründet sind, so verführt werden könnten, dass sie ungefestigt werden, die Heilige Schrift verdrehen, „das Wort Gottes verfälschen“ [2. Kor. 4:2] und so in dem Sinne gesetzlos werden, dass sie das Wort oder Gesetz Gottes beiseitelegen und stattdessen eine verdrehte Auslegung annehmen, die besser zu einer ihrer eigenen Theorien passt. Ein solcher falscher Weg, auf den der Apostel hinweist, würde sie sicherlich wanken lassen [zu Ungefestigten machen] und schließlich die Zerstörung ihrer geistlichen Interessen bedeuten; und sie würden in Bezug auf die „gegenwärtige Wahrheit“ in die „äußere Finsternis“ geraten. „Hütet euch, dass ihr nicht, durch den Irrwahn der Ungefestigten mitfortgerissen, aus eurer eigenen Festigkeit fallt“.

Die Sprache des Apostels weist nicht nur auf die gegenwärtige Zeit hin, sondern scheint auch zu beinhalten, dass es zuvor Abfälle oder Sichtungen geben würde, die er „den Irrwahn der Ruchlosen“ nennt – wörtlich „den Täuschungen der Ungefestigten oder Gesetzlosen“. Die Schlussfolgerung scheint zu sein, dass zuerst die Ungefestigten ausgesiebt würden und dass anschließend eine noch heimtückischere Prüfung kommen würde, die sogar die „Gefestigten“ auf die Probe stellen würde. Wir fragen daher: Gab es während dieser „Erntezeit“ (während wir auf die Auflösung der gegenwärtigen Weltordnung und die Errichtung der neuen Weltordnung warten) solche Sichtungen oder Abfälle durch Täuschungen, die die Ungefestigten getroffen haben?

Unsere Antwort: Ja, es gab mehrere: Wir könnten einige davon aufzählen. Zunächst kam eine Erschütterung direkt zum Thema des Lösegeldes: Bestimmte Gesetzlose, „Berauschte“, lehnten das Zeugnis des Wortes des Herrn ab und bestritten, dass der Herr uns mit Seinem kostbaren Blut „gekauft“ hat. Sie wollten Christus nur als Vorbild anerkennen und behaupteten, diesem Vorbild folgen zu können und dass sie kein Sündopfer bräuchten, um ihre ererbten oder persönlichen Unvollkommenheiten auszugleichen. Dies war der erste Schritt des Widersachers, der bemerkenswert dreist war, aber Anhänger fand, die nicht auf dem Zeugnis des Wortes des Herrn gegründet und gefestigt waren. Dann kam die Theorie einer flachen Erde [auch Erdscheibe], deren Fürsprecher seltsamerweise zu dem Schluss kamen, dass die Form der Erde Teil des Evangeliums sei; das Ergebnis war, dass bestimmte andere Ungefestigte in diese Täuschung „fortgerissen“ wurden, und zwar durch nicht gefestigte Lehrer, die bestimmte Schriftstellen verdrehten, um Verwirrung zu stiften und das Licht, das sie genossen hatten, auszulöschen.

Dann kam eine weitere Täuschung auf, die im Grunde die alte Doktrin des Universalismus lehrte, nämlich dass Gott schließlich allen Menschen und sogar Satan selbst die ewige Erlösung aufzwingen würde. Diese Theorie leugnete natürlich auch das Lösegeld; denn zuzugeben, dass die im Garten Eden ausgesprochene Verurteilung zum Tode nicht ohne ein Lösegeld, einen entsprechenden Preis, aufgehoben werden konnte, hätte logischerweise bedeutet, dass Ungehorsam bei der zweiten Prüfung, die durch das Lösegeld gesichert war, ebenfalls eine ewige Strafe – den ewigen Tod – nach sich ziehen würde, von der es keine Auferstehung geben könnte. Daher leugnete diese Theorie kühn das Lösegeld, verdrehte oder verzerrte die Schriftstellen, die vom Zweiten Tod als „ewiges Verderben vom Angesicht des Herrn“ [2. Thes. 1:9] sprechen, und ging mit dieser und anderen Schriftstellen so betrügerisch um, dass sie erklärte, der Zweite Tod sei ein großer Segen für alle, die ihn erleiden würden. Natürlich konnten nur ungefestigte Seelen durch solch offene und dreiste Verdrehungen des Wortes Gottes getäuscht werden.

Aber es kam noch eine weitere Sichtung für die „Ungebildeten“ und Ungefestigten, die nicht vollständig mit der ganzen Rüstung Gottes ausgerüstet waren; dies war die Lehre, dass Gott der Urheber und Anstifter aller Sünde, Verbrechen und Bosheit in der Welt sei und dass Er, nachdem Er des Bösen müde geworden sei, Sich bessern, Seinen Weg ändern und die ganze Menschheit zu Gerechtigkeit und Heiligkeit anstacheln werde, so wie Er jetzt (so behauptet diese Theorie) die Mehrheit zur Sünde anstachelt, usw. Von allen Theorien, die der Widersacher in diesem „bösen Tag“ hervorgebracht hat, scheint diese die blasphemischste zu sein. Die sogenannte „Orthodoxie“ ist sicherlich blasphemisch genug, wenn sie behauptet, dass Gott, nachdem Er zugelassen hat, dass Seine Schöpfung „in Ungerechtigkeit geboren und in Sünde empfangen“ wurde (wobei Er nichts damit zu tun hatte), als Strafe für Sünden, die sie nicht vermeiden konnten, die überwiegende Mehrheit der menschlichen Familie in einer flammenden Hölle unaussprechlicher Qualen gefangen gehalten und von Gott mit ewigem Leben ausgestattet wird, so dass sie diesen Leiden niemals durch den Tod entrinnen können, und dass der Teufel in ähnlicher Weise mit ewigem Leben (jedoch frei von Schmerzen) ausgestattet wird, um sie zu quälen; und dass der Brennstoff für die Qualen in alle Ewigkeit durch göttliche Macht bereitgestellt wird. Wir sagen, dass dies eine extreme Lästerung des göttlichen Charakters ist, doch ist es nichts im Vergleich zu der Lehre, die behauptet, dass Gott der Anstifter, die erste Ursache aller Sünden, Verbrechen und Bosheit in der Welt ist. Diese Theorie hat auch einige Schriftstellen zu ihrer Unterstützung herangezogen, genau wie der Spiritismus und die Christliche Wissenschaft. Natürlich konnten nur diejenigen, die nie gründlich in der Wahrheit verwurzelt und gegründet waren, jemals von einer solch blasphemischen Täuschung „mitfortgerissen“ werden.

Die anglo-israelische Frage sowie kommunistische und soziale Fragen „führten“ einige andere von der Wahrheit „weg“ und in mehr oder weniger Dunkelheit und Verwirrung, die nicht gut verwurzelt und gegründet waren in der Erkenntnis der Tatsache, dass alle gegenwärtigen Institutionen untergehen werden und dass die neue Ordnung der Dinge, die eingeführt werden wird, keine menschliche Einrichtung sein wird, sondern das Werk Gottes durch den verherrlichten Christus.

Aber der Apostel kommt in unserer Schriftstelle zu einer Zeit, nachdem solche Täuschungen diejenigen „mitfortgerissen“ hatten, die nicht gegründet oder gefestigt waren; und seine Warnung richtet sich an die Standhaften. Die Schlussfolgerung scheint zu sein, dass der Widersacher noch subtilere Täuschungen für uns bereithält als jemals zuvor, und dass die vollständig Geweihten des Volkes des Herrn mehr denn je auf der Hut sein müssen vor „den Listen des Teufels“ [Eph. 6:11]. – „Ihr nun, Geliebte, da ihr es vorher wisst (dass alle Angelegenheiten, Reformen usw. der gegenwärtigen Zeit nichts nützen werden und dass alle gegenwärtigen Institutionen vergehen werden und dass Gott im Begriff ist, Sein eigenes Königreich auf Seine Weise zu errichten – und da ihr weiter wisst, dass gerade zu dieser besonderen Zeit eine besondere Sichtung und Prüfung derer stattfinden wird, die im Licht stehen), so hütet euch, dass ihr nicht, durch den Irrwahn der Ruchlosen (den Ungefestigten oder Gesetzlosen, die sich nicht bedingungslos dem Wort des Herrn unterwerfen, sondern es verdrehen, um ihre eigenen Theorien aufzustellen) mitfortgerissen, aus eurer eigenen Festigkeit fallt“.

(Während die „Sichtungen“ besonders diejenigen betreffen, die vom Herrn in das Licht der gegenwärtigen Wahrheit gebracht worden sind, finden doch in allgemeinerer Weise und nach unterschiedlichen Richtlinien leicht unterschiedliche Sichtungen in der nominellen Kirche als Ganzes statt. Jede Denomination wird erschüttert, und die Theorien der Evolution, des Spiritismus, der Christlichen Wissenschaft, der Theosophie und des Moralismus machen große Fortschritte bei allen, die den Namen Christi bekennen, auch wenn sie noch nicht zum Licht der „Ernte“-Wahrheit gekommen sind. Ungefestigt, ohne die an diesem bösen Tag notwendige Kenntnis des göttlichen Wortes und Plans, verliert die gesamte nominelle Kirche allmählich ihren Glauben an die Bibel, angeführt von ihren fähigsten Geistlichen, die, blind für die gegenwärtige Wahrheit und unfähig, das Wort der Wahrheit richtig zu teilen, allgemein zu der Ansicht gelangen, dass ihre eigenen Vorstellungen von der Wahrheit („Höhere Kritik“) den Darstellungen der Heiligen Schrift überlegen sind.)

Der Apostel warnt uns in unserer Schriftstelle davor, uns „mitfortreissen“ zu lassen. Das Wort, das hier mit „mitfortreissen“ übersetzt wird, kommt in der Heiligen Schrift nur an einer weiteren Stelle vor (Gal. 2:13), wo der Apostel Paulus sagt: „Selbst Barnabas wurde von ihrer Heuchelei mitfortgerissen“. Das Wort „mitfortreissen“ vermittelt denselben Gedanken wie „wegführen“, nur etwas stärker. Es beinhaltet, dass die Gefahr für die Standhaften gemäß denselben Richtlinien besteht, dass ihre Überzeugungen durch persönliche Vorlieben, Sympathien oder den Einfluss einer angesehenen oder geschätzten Person von den festen Aussagen des göttlichen Wortes weggefegt oder davongetragen werden. Lasst uns daher alle auf der Hut sein, dass wir nicht, wer auch immer es sei, der bewusst oder unbewusst zum Werkzeug des Widersachers wird und uns von den sicheren Zeugnissen des Wortes des Herrn (ob sie nun unserem natürlichen Geschmack entsprechen oder nicht) wegführen will, „mitfortgerissen“ werden, sondern dass wir entschlossener denn je sind, dass gilt –

„Wir werden unserem Herrn treu sein,
Der uns mit Seinem Blut erkauft hat.
Nur Jesus werden wir kennen,
Nur Jesus, den Gekreuzigten“.

Während wir sehen, dass die Gefahr für die Mehrheit des Volkes Gottes darin besteht, durch Sympathie, Einfluss usw. «mitfortgerissen» zu werden, müssen wir daran denken, dass dies bedeutet, dass es bestimmte Vordenker geben wird, deren Verhalten dazu neigen wird, die anderen mitzureißen. Wir müssen nicht davon ausgehen, dass diese in den Irrtum Führenden wissentlich und absichtlich selbst in die Irre gehen und viele mit sich in ihre Täuschungen und ihre gesetzlose Missachtung des Zeugnisses des Wortes des Herrn reißen, indem sie dessen Aussagen verdrehen. Wir können vielmehr davon ausgehen, dass diese Führer in den meisten Fällen selbst getäuscht sein werden, wie es der Apostel ausdrückt: „Sie verführen und werden verführt“ (2. Tim. 3:13).

Alle, die danach trachten, andere über den göttlichen Plan zu unterrichten, sind besonderen Versuchungen ausgesetzt. Aus diesem Grund erfordert die Ehre, dem Herrn und Seinem Volk zu dienen, sowohl ein entsprechend größeres Maß an Gnaden des Heiligen Geistes als auch an Erkenntnis. Die Tendenz der Erkenntnis ist, wie der Apostel hervorhebt, ein Aufblähen, eine Verführung zum Hochmut und zur Selbstüberhebung, eine Versuchung durch den Widersacher, „Jünger abzuziehen hinter sich her“ (Apg. 20:30). Deshalb sollte jeder, der andere belehren und ein Mundstück des Herrn sein möchte, all die verschiedenen Gnaden des Heiligen Geistes pflegen, einschließlich der Sanftmut, damit diese (zusammen mit der Liebe) in Verbindung mit Erkenntnis ihn selbst sowie auch diejenigen, denen er dient, auferbauen können [Manna vom 26. Mai, Hervorhebung von uns]. „Die Erkenntnis (allein) bläht auf, die Liebe aber erbaut“ - 1. Kor. 8:1.

Vergessen wir nicht, dass es einen Weg gibt, und zwar nur einen einzigen, wie wir uns davor schützen können, in eine dieser Fallen des Widersachers zu tappen. Dieser Schutz wird nicht allein durch Wissen gewährleistet, obwohl Wissen ein sehr wichtiger Bestandteil davon ist: Er wird in erster Linie durch den Gehorsam gegenüber den Grundsätzen gewährleistet, die im Wort des Herrn niedergelegt und im Leben und Charakter unseres Herrn und Seiner Apostel veranschaulicht sind. Derselbe Apostel, der uns davor warnt, von unserer Festigkeit abzuweichen, sagt uns im selben Brief (2. Petr. 1:5-12): „Wenn ihr diese Dinge tut, so werdet ihr niemals straucheln. Denn so wird euch reichlich dargereicht werden der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Heilandes Jesus Christus“.

Was für Dinge? Gibt er uns Einzelheiten über dieses Werk der Gnade, das uns so sehr vor dem Fall schützt, dass wir den großen Preis erhalten werden? Ja. Er sagt uns, dass es dadurch geschieht, dass wir unserem Lagerbestand an himmlischen Gnaden beständig etwas hinzufügen: „Fügt eurem Glauben die Tugend hinzu, der Tugend die Erkenntnis, der Erkenntnis die Enthaltsamkeit, der Enthaltsamkeit das Ausharren, dem Ausharren die Gottseligkeit, der Gottseligkeit die Bruderliebe, der Bruderliebe die Liebe. Denn wenn diese Dinge bei euch sind und reichlich vorhanden, so stellen sie euch nicht träge noch fruchtlos hin bezüglich der Erkenntnis (persönlicher Vertrautheit, Bekanntschaft) unseres Herrn Jesus Christus. … Darum, meine Brüder, befleißigt euch umso mehr, eure Berufung und Erwählung fest zu machen; denn wenn ihr diese Dinge tut, so werdet ihr niemals straucheln“. R2218-2220