Die Gleichnisse von den Pfunden und von den Talenten sind zwei sich ergänzende Gleichnisse, die aus unterschiedlichen Blickwinkeln die Verantwortung der Haushalterschaft des Volkes Gottes veranschaulichen. Der heilige Paulus sagt: „Dafür halte man uns: für Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes“ [1. Kor. 4:1]. Diese Verantwortung und dieser Dienst gehörten zwar in einem besonderen Sinne den Aposteln, aber sie gehören auch der gesamten Kirche des Evangelium-Zeitalters, die alle die Salbung und den Auftrag (Jes. 61:1, 2) und die daraus folgenden Verantwortlichkeiten für die ihnen anvertrauten heiligen Aufgaben haben. Und als Verwalter Gottes haben wir nichts Eigenes, nichts, mit dem wir tun können, was wir wollen; denn, sagt der Apostel: „Was hast du, das du nicht empfangen hast?“ Nichts. Und was können wir unser Eigen nennen, das nicht in unserem Bund der Weihung an Gott enthalten ist? Nichts. Folglich gehört alles, was wir haben, Gott, und wir sind nur Verwalter Seiner Güter.

„Übrigens“, sagt der Apostel, „sucht man hier an den Verwaltern, dass einer treu befunden werde“, und die betrachteten Gleichnisse zeigen, was unter Treue in unserer Verwaltung zu verstehen ist. Die Gaben Gottes einfach nur anzunehmen, ist keine Treue, auch wenn viele das zu glauben scheinen. Viele scheinen tatsächlich zu denken, sie hätten Gott einen großen Gefallen getan, indem sie einfach Seine Gnade durch Christus angenommen haben, und geben sich damit zufrieden, keine weiteren Anstrengungen zu unternehmen. Aber solche Menschen begehen einen großen Fehler; denn Treue besteht, wie hier gezeigt wird, in einem richtigen und fleißigen Gebrauch unserer Gaben in Übereinstimmung mit dem göttlichen Plan und den göttlichen Methoden; und sowohl der Herr als auch der Apostel weisen auf einen Tag der Abrechnung hin, an dem sogar die verborgenen Dinge ans Licht kommen und alle Gedanken der Herzen offenbar werden – Lk. 19:15; 12:2, 3; 8:17; Mk. 4:21, 22; Mt. 25:19; 1. Kor. 4:5.

Wir stellen fest, dass im ersten Gleichnis jeder der Diener genau dasselbe erhielt – ein „Pfund“, während im zweiten Gleichnis die Gaben unterschiedlich waren: Einer erhielt fünf Talente, ein anderer zwei und ein weiterer ein, „jedem nach seiner eigenen Fähigkeit“ [Mt. 25:15]. Das „Pfund“ - das den gleichen Wert für alle hat - symbolisiert treffend diese Segnung der göttlichen Gnade, die für das ganze Volk Gottes allgemein gilt - die Rechtfertigung. Andere Gaben unterscheiden sich in der Menge entsprechend unseren natürlichen Möglichkeiten und sind im Allgemeinen vom Vater, zum Beispiel das Wort und der Geist. Unsere Rechtfertigung ist - obwohl sie vom Vater geplant war - ein Geschenk von Jesus, denn Er bezahlte dafür mit Seinem eigenen kostbaren Blut. Das eine „Pfund“ bringt alle in die gleiche Ausgangsposition als annehmbare Diener und erlaubt jedem, seinen Eifer durch seine Opfer zu beweisen. Aber die „Talente“, die entsprechend den Fähigkeiten jedes Menschen verteilt sind, stellen die Gelegenheiten zum Dienst für Gott entsprechend den Fähigkeiten, die wir besitzen, dar. Es können Talente der Bildung, des Geldes, des Einflusses, der Gesundheit, der Zeit, des Taktgefühls oder der besonderen Begabung sein, die mit Gelegenheiten, sie im Dienst Gottes zu benutzen, verbunden sind [Manna vom 22. Juni, Hervorhebung von uns].

In beiden Gleichnissen wird unser Herr dargestellt, wie Er sich anschickt, aufzubrechen, um ein Königreich für sich zu empfangen und zurückzukehren. Und ein Teil ihres Zwecks bestand darin, die Jünger von der Vorstellung abzubringen, dass Sein Königreich sofort erscheinen würde. Er deutete damit an, dass es zwischen Seiner Rückkehr zu Seinem Vater im Himmel und Seiner Wiederkunft eine Zwischenzeit geben würde, in der ihre Treue zu Ihm auf die Probe gestellt werden würde, und dass alle, die sich während Seiner Abwesenheit als treu erweisen, bei Seiner Wiederkunft in Seinem Reich von Ihm anerkannt und gesegnet werden würden.

Der Auftrag an jeden und alle Verwalter des Herrn wird mit den Worten „Handelt damit bis ich komme“ ausgedrückt. Und die erste Sache, die der König bei Seiner Rückkehr zu erledigen hat, ist nicht, mit der Welt zu verhandeln, abzurechnen und zu richten, sondern mit diesen Dienern abzurechnen, denen Seine Güter – die Pfunde und Talente – anvertraut worden waren, um zu sehen, wie viel jeder davon gewinnbringend eingesetzt hat, als Prüfung ihrer Treue, um zu entscheiden, welchen Platz sie gegebenenfalls in Seinem Königreich erhalten sollen. Man beachte auch, dass die Abrechnung mit ihnen als Einzelpersonen erfolgt und nicht nach Gruppen oder Klassen.

In einfachen Worten lehren diese Gleichnisse, dass es die Pflicht eines jeden Christen ist, alles, was der Herr ihm gegeben hat, gut zu nutzen. Der richtige Gebrauch des „Talents“ besteht darin, alle Gnadenmittel fleißig zu nutzen, um uns selbst und andere geistlich aufzubauen. Wir können es uns nicht leisten, irgendetwas davon zu vernachlässigen, denn wir können dies nicht ohne Verlust tun. Wenn wir es versäumen, die Grundsätze und Gebote des Wortes Gottes zu bedenken und zu erwägen oder ihre heilsamen Anweisungen zu befolgen; wenn wir es versäumen, die Führung des Heiligen Geistes zu bedenken oder zu befolgen; wenn wir das Vorrecht des Gebets und der Gemeinschaft mit Gott vernachlässigen oder wenn wir es versäumen, die Gemeinschaft der Heiligen zu pflegen, dann wickeln wir unser „Pfund“ in ein Schweißtuch. So ungenutzt kann es keinen rechtmäßigen Gewinn bringen. Der christliche Charakter kann nicht wachsen und sich entwickeln, wenn man gerade die Mittel vernachlässigt, die Gott zu seiner Vervollkommnung bereitgestellt hat. Eine solche Vernachlässigung führt unweigerlich zu einem geistlichen Verfall; und je hartnäckiger und langanhaltender die Vernachlässigung ist, desto weniger wird der Verfall wahrgenommen und desto geringer ist die Neigung zu Energie, Fleiß und Eifer, ihn zu korrigieren. Aber in der fleißigen und richtigen Nutzung dieser Gnadenmittel liegt ein „Mahl von Fettspeisen“ [Jes. 25:6], das das geistliche Leben mit Sicherheit aufbaut und belebt und es dazu bringt, viel Frucht zur Heiligkeit hervorzubringen, was der Zuwachs ist, den der König erwartet.

Das Gleichnis zeigt jedoch, dass die richtige Verwendung des „Pfundes“ in verschiedenen Fällen zu unterschiedlichen Zuwächsen führt. Das „Pfund“ in der Obhut eines Dieners bringt zehnfachen Gewinn, bei einem anderen fünffachen. Das erinnert uns an eine allgemeine Beobachtung, dass nämlich dieselben Gnadenmittel nicht allen in genau demselben Maße nutzen. Manche Menschen sind beispielsweise von Natur aus fleißiger und nachdenklicher, andere großzügiger oder dankbarer. Daher wirken die verschiedenen Gnadenmittel auf das Herz jedes Einzelnen unterschiedlich, und auch die daraus resultierende Fruchtbarkeit unterscheidet sich in ihrer Ausprägung. Ein weiteres Beispiel dafür findet sich im Gleichnis vom Sämann (Mt. 13:8), wo der Same auf gutem Boden unterschiedliche Früchte hervorbringt – einige dreißigfach, andere sechzigfach und wieder andere hundertfach.

Aber alle solche fruchtbaren Charaktere werden als „Überwinder“ geschätzt und belohnt und gehören zu der „Kleinen Herde“, der „es dem Vater wohlgefällt, das Reich zu geben“ [Lk. 12:32]. Die unterschiedliche Menge der Fruchternte - das Dreißig-, Sechzig- und Hundertfache oder die zehn und fünf Pfunde - bezeichnen eher Unterschiede in der Überwindung von Hindernissen usw. als Untreue im Gebrauch der Gnadenmittel. Einige arbeiten lange und fleißig und erzielen kleine Resultate, während die gleiche Anstrengung bei anderen, die einen entschlosseneren Willen und größere Ausdauer haben, große Dinge vollbringen kann. Manche verlieren durch Ausrutscher und gelegentliche Rückfälle, von denen sie sich später erholen, Zeit und Gelegenheiten, die nie mehr zurückgewonnen werden können, obwohl ihnen vergeben ist und ihnen großzügigerweise die göttliche Gunst wieder zuteilwird und sie von dem Moment an fleißig und geduldig bis zum Ende laufen [Manna vom 23. Juni, Hervorhebung von uns].

All diese werden daher aufgrund ihrer Treue, weil sie die Hindernisse auf ihrem Weg überwunden und die Früchte des Geistes unter Einsatz aller ihnen zur Verfügung stehenden Gnadenmittel fleißig gepflegt haben, großzügig in das ewige Königreich aufgenommen, obwohl ihre besten Bemühungen nicht zur Vollkommenheit reichten und jedem noch das Gewand der Gerechtigkeit Christi durch den Glauben zugerechnet werden muss. Aber die Grade der Erhöhung im Königreich unterscheiden sich nach dem Maß ihrer Früchte hier. Der beständige Fleiß, die hier den Gewinn von „zehn Pfund“ gesichert hat, wird dort mit einer entsprechenden Erhöhung belohnt, die bildlich mit der Herrschaft über zehn Städte verglichen wird; während die Treue, die manchmal durch gefährliche Rückfälle unterbrochen und gefährdet wurde, danach aber geheilt wurde, aber abgesehen davon durch Ausdauer „fünf Pfund“ gewonnen hat, mit einer Erhöhung im Königreich belohnt wird, die als „Herrschaft über fünf Städte“ dargestellt wird.

Das Gleichnis von den Talenten veranschaulicht die Früchte der Arbeit. Darin ist das Verhältnis des Zuwachses bei beiden treuen Dienern gleich – jeder hat seine „Talente“ verdoppelt; und jedem wird die gleiche Anerkennung zuteil, gemäß dem von Paulus erwähnten Grundsatz (2. Kor. 8:12): „Denn wenn die Geneigtheit vorliegt, so ist einer annehmlich nach dem, was er hat, und nicht nach dem, was er nicht hat“. Eine wahrhaft „willige Seele“, dem Herrn zu dienen, wird immer einen Weg finden, Ihm mit den Talenten zu dienen, die man besitzt; und die Vermehrung wird mit Sicherheit folgen; und wenn nicht unter unserer unmittelbaren, gegenwärtigen Beobachtung, so wird sie doch nach und nach offenbar werden. „Denn Gott ist nicht ungerecht, eures Werkes zu vergessen und der Liebe“, wie unfruchtbar sie uns auch erscheinen möge. Die Frucht wird nach und nach offenbar werden, wenn alle geheimen Dinge offenbart werden.

Die Unterschiede in der Belohnung, begleitet von denselben Worten der Anerkennung und Begrüßung in der Herrlichkeit und Freude des Königreiches Gottes, erinnern an jene Schriftstellen, die uns auffordern, uns über alle gegenwärtigen Gelegenheiten zu freuen, in denen wir Leiden und Dienst erdulden, die unsere Treue bezeugen, weil sie uns „ein über die Massen überschwängliches, ewiges Gewicht von Herrlichkeit“ einbringen, und uns auch daran erinnern, dass es im Himmelreich einige Geringere und einige Größere geben wird. Dies ist ein Ansporn, „Schätze im Himmel zu sammeln“, wo Motten nicht zerstören und Diebe nicht einbrechen und stehlen – siehe Mt. 5:11, 12; 2. Kor. 4:17, 18; Mt. 11:11; 6:20.

Aber was ist mit dem treulosen Diener, der sein „Pfund“ in ein Tuch wickelt (der die Gnadenmittel nicht für seinen eigenen geistlichen Aufbau und seine Charakterentwicklung genutzt hat) und sein „Talent“ (Zeit, Mittel, Bildung oder Fähigkeiten jeglicher Art, ob groß oder klein) in der Erde vergräbt – im Dienst seiner selbst und des Mammons? Gibt es eine Belohnung für seinen treulosen Missbrauch der Güter seines Herrn? Nein! Selbst das, was er hat, wird ihm genommen werden, und er wird in die äußerste Finsternis geworfen werden (Lk. 19:24-26; Mt. 25:28-30). Der in der goldenen Schriftstelle verkündete Grundsatz ist derjenige, nach dem die Belohnungen vergeben werden. Den „Überwindern“ dieses Zeitalters werden große Aufgaben übertragen, und ihre Würdigkeit muss geprüft werden: Sie müssen die Prüfungen bestehen und sich so bewähren.

Die Bürger, die ihn hassten (Vers 14) und ihm eine Gesandtschaft nachschickten und sagen ließen: Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrsche, stehen nicht nur für die Juden, die riefen: Weg mit Ihm! Kreuzige Ihn! Wir haben keinen König außer Caesar! sondern auch für alle, die Christus und Sein kommendes Königreich erkannt haben und so sehr im Widerspruch zur Gerechtigkeit stehen, dass sie das verheißene Millennium-Königreich nicht begehren. Der Zorn wird über diese kommen, eine große „Zeit der Drangsal, dergleichen nicht gewesen ist, seitdem eine Nation besteht“ [Dan. 12:1], bald nachdem mit den „Knechten“ abgerechnet und ihnen ihre Belohnung gegeben worden ist. „Bringt sie her und erschlagt sie vor mir“ spricht von der gerechten Empörung des Herrn gegen die Übeltäter, aber es nimmt denen, die dann Buße tun und treue Untertanen des Königs werden, keineswegs die Hoffnung auf Vergebung. R1972-1973